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我解钗黛之六（第1页）

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“半醉半醒品红楼（.shg.tw）”

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1宝钗她教育人适应环境没错，这是代表其何其不理解宝钗，更不理解她教导的话的含义，她教育人不仅是因为她以为适应环境可以得到大治的局面，就是只要一切顺应潮流，就可以达到大治的社会，所以要教宝玉学经济仕途，要教黛玉不要看闲书，其实是在她自身否定了自己的那种热毒那种美好之后，来告诉别人的一种活法，人无权告诉任何人应该怎么活，每个人有每个人的活法，作者通过薛宝钗身上的恶性表明如果都变成随时守分的宝钗，作者通过薛宝钗身上的恶性表明封建社会的未来前景纵如都变成随时守分的宝钗，也不代表一个封建社会会因此而强大精神会进步，因为薛宝钗并没有看到随时背后的冷酷，也没有看到一个随时的市侩一面会将一个封建社会推向末路.她也不算是建设社会的高手，她在自己的家庭都弄的鸡飞蛋打，她的随时与守分，带来的不是薛家的每个人性的完善与发展相反却是乱七八糟，最后也失败了。

山中高士晶莹雪，是说她认可的高士是真心信服书本礼教，甚至已敬服于此，这个是礼教，不是什么真的学问，而是一种束缚人的发展的思想桎梏，晶莹雪我认为是代表虽然她有济天下之志，但想法虽然美好如晶莹雪般，但封建社会中的山中之士就要有山中之士的规律，就要有权谋，就有要机心，甚至以别人为踏脚石，这就是曹雪芹的讥讽之意。

这么说吧，宝钗是以服从环境，就是施小惠全大体，这个大体甚至不能算大局，只能算现时局面的把握。

在她内心深处以她的博学，应该知道什么是书中真应该坚持的，什么是后人用错了书，更是毁了书，毁了人的，但为了生存，为了当自己活得好，她以这种言论先收服黛玉，可见其察人之明，然后再收服一干清高的人，可见其手段之高，然后实际的作为，并不以她所谓大的局，大的观，大的书中的真识见来做事，而同样的依从于当时的潮流也好环境也好，所以就是宝钗之狡猾之处。

如然几百年后还有人还真的被她蒙了过去。

2滴翠亭：说烂了的，我想谈谈我的见解，滴翠亭宝钗是去找黛玉不假，遇到小红等说话，第一如果她是无心掩过，不是有意让黛玉顶罪的话，那么她大可，说适才看黛玉在这里就可以了，何必还要走进去作秀似的找一圈，还说小红等将黛玉藏起来了，请问作秀代表什么，生怕人家以为是她听到的？宁可人家以为是黛玉听到的。

这不是生怕自己有事而用金蝉脱壳之计吗？这个计可不是好计，素来金蝉脱壳都是以牺牲壳用来迷惑敌人的，看来这个好姐姐对好妹妹，到事到临头时，好妹妹也不过是她的一个壳罢了。

第二说此事对黛玉没有影响，错了，如果不会伤到黛玉的话，那她宝钗又何必用计走掉，就自己敢做敢当了呗，反正也没什么影响的事，可见她的礼法之防何等重视，而且自己爱惜羽毛，半分也不落人舌，这与平时说她什么一忍再忍何其反差？她受黛玉的气，是为了让别人以为黛玉小性，但在暗里她在用心数，在真正伤到自己的时候，她绝不会再受气的。

第三误伤也好，有心伤也罢，她是不是伤到人了？这个人是她的好妹妹，是她的一个好姐妹，是她金兰语的知心知情的妹妹，就像法院判罪，无论你是误杀，还是故意杀人，你都杀了人！

能洗脱这个事情吗？第四在扑蝶的环节上，正显出她的追求春情的时候，就出来这个事，而且是与林红玉有关，林红玉不是林黛玉的影子吗？那林红玉与贾芸的丢帕子，不就相当于黛玉对宝玉的题帕吗，她出现了，刚刚才说到宝钗是去找黛玉，见宝玉进去所以转身去做别的了，好像她有心成全宝黛一样，但实际上下文马上就加上她的滴翠亭，证明她在追求自己春情的同时，有心也好，无心也罢，她伤了林红玉既隐笔林黛玉与贾宝玉隐笔贾芸的爱情，这是不是一种贬义？而且接着小红就说道她对宝姐姐的一向平和大气的看法，证明她并不疑宝钗藏奸，这与林黛玉在互剖金兰后对宝琴宝钗的素不疑心，是何等相像？第五小红以林黛玉的多心，在此时是否又写出林黛玉在贾府众人眼中是个小性多心之人，这个罪名正落在实处，连影子小红都能说出，何见其不得人心之深，第六宝钗心道总算掩过去了，可见其多么庆幸自己的高超手段，而全没想到黛玉的伤害，这时想的就是自己，那心里还想过别人的吗？可见真是高士。

3宝钗改没改嫁我看不一定先说副影袭人守没守得住，在贾府有谁会想这么用力端庄娴美的女子会去争地位会改嫁的?袭人争过没，争过，爱过宝玉没，爱了，改嫁没，改了.第一宝玉踹了她一脚，袭人回去吐了血，马上将本日里的争荣夺势之心都灰了，这证明此人本素就有争地位的心，而且还争的很厉害，在书中宝玉一来，她不是装病就是装睡，让宝玉来哄她，这不是争宝玉是做什么?与之发生关系不说，还说什么端庄的样，让全府里的老爷太太都夸不个不住，其实第一个勾搭宝玉的就是袭人.贾府最恨私情这档事，这个袭人以其肉体美来完成那个破席的意义，怎么不显示其争荣争宠之心.第二除了袭人几个以外为什么王夫人不说她的不是，单挑晴雯，再说平素的玩话怎么就王夫人知道了?难道王夫人长了顺风耳不成?第三袭人在贾府时，个个都当她是宝玉的名份上的姨娘了，所以晴雯点我也不知道你们是谁，黛玉点好嫂子，明摆袭人那点子手段，也快弄得满府的都知道了.第四大红汗巾子系到腰上了，最后不也印证其改嫁蒋玉函了吗?透过袭人，不敢保证宝钗能不能改.我认为，宝钗可不是什么真正的礼教死读书的代表，她很多地方处事圆滑得紧，表面上说的声如洪钟，实际上做的又是一套圆通的随时应事的方式，这样的人很难说守不守得住.书上的她看来也没死读，守的是现时的势，做的是现时的人，而不是什么书上的淑女，如果是淑女就不用拉袖子绣鸳鸯等等了.

4不好意思.佛教的理念里是化度，是慈悲，是以不伤万物的前提下自我的升华，道教的理念里是不同流合污，独立，顺自然而又不失本性，与万物一体之中而不是无情到不管别人死活，儒家的理念里是以求世上的人心向善，对不好的事是要管的，而号召人去救去帮而且对事情要分析而不是不加分析全部顺着上头的意思办..这个传统的美好代表不知道都做到几条.

5林黛玉是否改嫁:林黛玉情情两字是什么意思，为情而生，为情而死，开篇就将血泪都还给宝玉，泪尽而死，一生的血泪.请注意是一生，这辈子黛玉都给了宝玉，宝玉的石头下的一株小草，是因为宝玉而爱宝玉，是因为宝玉而下凡到人间，她能改嫁吗?贾芸与小红的帕子，不就是黛玉与宝玉的题帕吗，说她嫁什么北静王，北静王的串子，黛玉是丢了啊.不是像袭人似的将宝玉给的大红散花巾子系在腰上了.所以我认为黛玉不可能改嫁.她也不可能自杀投湖，她的晴雯的影子，最终是病死，黛玉也应该是病死!是泪尽病死!

那首先以宝钗之明智，岂会不知宝黛之情，黛玉时因‘金玉良缘‘四个字为意而惹了多少的麻烦，如果真的宝钗愿意宝玉被黛玉缠着，又何必巴巴戴着那个沉甸甸的东西.她何时只将她对宝玉的爱意藏在心底了呢?在金玉良缘的信息，不止的薛姨妈透露给王夫人，宝钗自己也在透露金玉的信息，每天戴着就不用说了，在缝肚兜时宝钗闻听宝玉道什么金玉良缘，他只念木石前盟的话，就怔住了.何见自身其对金玉良缘这四个字的在意，再看比通灵一节:宝钗何必主动索宝玉的玉来看，又何必问莺儿不去倒茶而引出脂批中的方从莺儿嘴中说出与金锁是一对的话才妙的来.

6黛玉爱上宝玉是为了改变自身地位的功利目的吗?林黛玉是贾家的，在地位处境上，虽然寄人篱下，但是在老太太眼里应该并不比宝玉远多少，若然不选择宝玉，难道林黛玉就永远寄人篱下而不能改变环境了吗?哪个王侯公子，不能娶她?林黛玉的吟愁风月，可以说是她敏感的个性，既有故乡分离之思，又觉得世态炎凉，在贾府这等‘本也难站的地方‘‘你吃了我，我吃了你的‘的地方，加上她卓见的不以世欲为见的个性，以及秉真性情的原则所以使她以同样不愿仕途，有些真见识的宝玉相爱，但是如果说她爱上宝玉是为了改变所谓的名利地位，她眼泪流尽，难道是为了争不到想争的地位而低俗若此吗?这未免太贬低林黛玉了.说她以同样不劝宝玉读书而得到宝玉，也太小看宝玉了.宝玉是难道是一个顽童吗?雪芹哭成一本奇书，是为了写一个顽童吗?