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第11章 仙田境（第1页）

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当夜，少年们将白玉莲上交给裴天德之后，裴天德果然没有追究众人遗失白玉莲子的罪责，反而是勉励众人趁着最后几日的时间抓紧突破。

第二天，少年们便再次扑向后山，只不过这一次并非是为了搜寻毒兽，而是准备找个僻静无人的地方借助昨夜钟乳池元力洗练的功效一举突破尘海境。

聂凡同样如此，他此刻坐在一口古树洞中，洞口被他用杂草枯藤遮掩得密密实实，内部的树壁嵌进去几粒夜明石，勉强照亮了整座树洞，他缓缓调理内息，平复气海。

尘海圆满，凝聚仙田，这是修行界的共识。

也有古言，尘海之后开仙田，仙田三翻燃原火。

远古时期，天地间的元气极为浓郁，宛若阳光照耀下的浮尘肉眼可见，修行者们吸收炼化元气进入气海便如同在体内开辟了一座由元气浮尘汇聚而成的元气海洋，故将吞尘第一境命名为尘海。

尘海之后，修行者们开始感觉到气海充盈，再难炼化更多的元气进入气海，这个时候只能追求突破，将雾状元气压缩炼化成液态，气海也成为真正的元海。

元海成型之后，修行者便尝试着在元海中升起一块全身元力荟萃的仙田。

仙田境界共分三层，又称三翻，三翻之后仙田几乎再无可翻，此刻便要在仙田之上引燃原火。

如果说仙田是修行者的根基，原火便是根基上发出的嫩芽，是修行者的希望之种。

有了原火，修行者才能在气海之中升起道台！

说起来，仙田境界的来源倒是颇为通俗。

农人一年之春都会播种农田以期金秋有所收成，这农田便是农人赖以生存的根基，生活的一切火种希望都源于此。

那么仙田便可以说是修行者们赖以为生的“农田”

，有了仙田，修行者们才算有了根基，往后的一切境界都是在此基础上耕种出来的。

既然为田，自然需要耕耘，需要锄禾，需要灌溉，修行者的仙田同样如此，三翻便是这样的目的，翻，取义于农人春耕播种之前的犁田，旨在凝练仙田的潜力突破自身局限，每一翻都要一推一返走一个轮回。

推，磨碎仙田化成粉块。

返，凝练碎块重新塑造仙田。

而且，粉碎得越厉害，重新凝聚的仙田才会越好。

在这推返的过程中，最开始凝聚出来的仙田雏形品质也会得到提升。

至于三翻之后有无更进一步的可能，修行界还没有定论。

但聂凡却知道，三翻之后还有第四翻！

在中洲之外的地域他曾亲眼见证过这一奇迹！

古往今来有多少天骄能人，修行衍化至今，还是一条没有尽头的探索之路，每一个境界都充满着未知之数，谁敢说自己已经站在绝顶。

但是对于一般人来说第三翻已经达到仙田承受的极限，强行第四翻只会落得仙田崩裂再也无法复原的下场！

仙田崩裂也就意味着修行之路断绝，只能选择重修气海。

“气海以宇宙为根基，仙田以自身气海为容器。”

聂凡已经开始运转毒经，这些时日积累的元力在周身经脉中奔腾不息，气海也是滚滚轰鸣，元气几乎液化，浪涛汹涌之间泛起阵阵波动。

凶险难测，只要聂凡稍不留神，便会被这股无形的风暴摧毁气海重伤难治。

本来需要水磨工夫堆叠的纯粹元力因为钟乳池的洗练在一夜之间得到洗练，给聂凡的突破带来了极大的便宜。