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第四百四十章 四民并列古已有（第2页）

管仲把国民分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。

《国语?齐语》记载，管仲规划士乡十五个，工商之乡六个，每乡有两千户。

管仲认为，四民分业有四个好处：一是“相语以事，相示以巧”

，同一行业的人聚居在一起，易于交流经验。

提高技艺；二是“相语以利，相示以时”

、“相陈以知价”

，对促进商品生产和流通有很大作用；三是营造专业氛围，使民众安于本业。

不至于“见异物而迁焉”

，从而造成职业的不稳定性；四是无形中营造良好的社会教育环境，使子弟从小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握专业技能。

《管子?小匡》中说：“少而习焉。

其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成。

其子弟之学不劳而能。”

把社会各阶层按职业来划分管理，管仲是历史上的第一人，这种专业化的商品经济模式，自两汉以来被尊奉为基本形态及指导原则。

细致的职业化分工及世代相传的制度安排，是中国早期文明领先于世界的重要原因之一。

但自秦以后，严格意义上的“四民分业”

就被扬弃了，不过它成了户籍制度的雏形，而匠籍制度则一直沿用到清朝。

而引起重大误读的是“士农工商”

的排序。

后人论及于此，先是用知识分子或有学问的官吏替代了军士，然后，又认为这是尊卑排序，以士为首，农次之，以工商为末，这就形成了所谓的“末商主义”

。

而实际上，管仲提出的“士农工商”

，乃并举之义，并没有先后尊卑之分。

远古的中国人似乎并不轻商。

早在殷商时期，人们非常乐于、善于经商及从事手工制造业。

商亡周兴之后，周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒废了农业，造成民心浮躁，国基不稳。

因此，转而推行鄙视工商的重农政策。

在周制中，工商业者的地位非常低贱，金文中“百工”

常与处于奴隶地位的臣、妾并列。

《易?遁卦》中说：“君子以远小人，不恶而严。”

《逸周书?程典》说：“士大夫不杂于工商。”

《礼记?王制》说：工商“出乡不与士齿”

。

也就是说，士大夫必须远离商人，绝对不能与工商业者混居在一起，工商业者离开居住地则不得与士大夫交谈。

《周礼?地官?司市》中还规定，贵族们不能进入市场进行交易，否则就会受到惩罚！