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周易哲学解读 导说第四篇三十四（第1页）

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朱熹在北宋的诸多“图式”

学说上搞十九卦变图，目的是强调《周易》筮卜之用，朱熹的《易学启蒙》是讲八卦筮术的运用。

北宋人建构的象数图说来“明蓍策”

的，让筮卜者明白如何运用诸图的理论与方法来筮卜吉凶，包括如何结合变卦来推断吉凶。

朱熹讲的《启蒙》哪里是与《周易》一书有关，纯是八卦筮术里的东西。

是先秦史巫从“六十四画符号”

里派生出的八卦筮术，跟本不与《周易》一书有关，而朱熹同样错误的以讹传讹的讲什么《周易正义》，把《周易》义理讲成占筮之意。

你看了这所谓“大思想家”

的头脑里发出的这种筮卜的思想来，你或能认为朱熹是一位思想家吗？他不成了一位活脱脱的江湖术士和神巫的嘴脸吗？你看朱熹教给的“筮仪”

步骤，这在中国的思想家史里唯有朱熹这样的说法，并行诸于文字，“择地洁处”

、“焚香”

、“祷辞”

，这不正是巫婆神汉求于神启的过程吗？这就是大思想家的煞费苦心求出《周易》的“本义”

与“启蒙”

吗？朱子的“启蒙”

与近代西方哲学思想的“启蒙”

之意可是相差十万八千里。

朱子的“启蒙”

无疑玷污了这二字的神圣意义。

不过朱子八卦筮术上的说法，只能“启蒙”

那些想算卦的算命先生而已。

而后世统治者推崇朱子，不仅仅朱子写了让人会算卦占卜的巫术之学说，而他在北宋的“理学”

基础上成为集大成者，而集大成的无非就是“存天理，灭人欲”

的反人类性的理念构架。

朱熹之人在宋以后的王朝里的读书人没有不知道的，朱熹在理学的基础上建立起庞大的为后封建社会专制帝王体制服务的理论学说，朱学为帝制专制服务而精心编织起一只庞大而无形的精神“天网”