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第两千七百三十八章 复制曾经的一切（第2页）

然而现实遭遇这一幕的时候，仅仅是韦苏提婆一世的性格已经阻止不了某些必然的未来，影响这个国家走向的不仅仅是皇帝的性格，还有很大一部分的政治大环境。

韦苏提婆一世不调兵，头铁，死犟要和关羽死磕，那么那些将帅还真就当没发生？那些白沙瓦之中的大臣还真能不发求援信？

可能吗？怎么可能！

国都被打了，这么大的事情，周遭所有有实力的地方将校，就算没有接收调令，也必然会选择勤王，不管是怀揣着什么样的想法，都会在第一时间选择勤王，这不会以韦苏提婆一世的个人意志转移。

就算是韦苏提婆一世没有下令，大臣之中也会有人传信给自己相熟的外将引外兵入白沙瓦，董卓怎么回事，丁原怎么回事，政治这种东西，有一种模式叫做揣摩！

更何况作为国都的白沙瓦遭受攻击，周遭的外兵就是有野心，要造反，这个时候也必须要来勤王，只有选择勤王才是政治，其他的都是等秋后算账，郭嘉就不信贵霜那些有心人全都是傻子。

白沙瓦能打的下，打，打不下，也要打，要的反正是震慑和吸引力，这一件事对于郭嘉来讲，战略意义远远大过军事意义，自从知道了对面竺赫来的破局手法，郭嘉上来就是给你动摇国本。

婆罗门的问题，能解决是吧，方式是神之试炼，甚至从这个答案能延伸出后面的“梵天已死，伽蓝当立”

的解决办法，也就是你吼梵天已死，伽蓝当立，直接敲定梵天对伽蓝神试练，而试练的对手就是凡人，梵天剥夺了伽蓝神的力量，让凡人来“教授”

伽蓝神！

毕竟梵天的信徒远多过伽蓝神的信徒，而伽蓝神又不可能不败给贵霜精挑细选出来的凡人，只要失败，那么之前的宣告就成了事实，所谓的“梵天已死，伽蓝当立”

就成了伽蓝神谋逆的宣言，而梵天宽大的给于了伽蓝神的处置，让凡人击败了伽蓝神。

一旦出现了这种情况，汉室这边再继续拿伽蓝神的名义开战，那么搞不好伽蓝神的信徒直接调头继续信仰梵天去了，毕竟婆罗门体系之中的大多数人本身就信仰着梵天。

这比伽蓝神尊梵天之名，开启神之试练，然后失败了还麻烦。

前者失败了，依旧有大量的信徒相信着伽蓝神，毕竟只是一场胜利而已，神还是神；后者的话，伽蓝神的形象怕是要被翻转为挑衅梵天，结果被梵天大神贬斥下来，交由凡人击败，失败后还不知悔改，死缠烂打的笑料，所以郭嘉直接没进行二阶段的宣告。

至于对此，郭嘉的感受，其实没啥太深的感受。

大概也就是，嗯嗯，很不错，原来还可以这样，这次算我郭嘉倒霉，犹豫对于你们国家的情况不太熟悉，让你们逮住了机会，不过反正我没什么损失，最多蛋糕少吃点，我认了，大大方方。

回头我就给你再开一波，婆罗门被造神，吸引大量信徒冲击贵霜什么的，被你们挡住了，不能动摇国本，那白沙瓦陷落呢？

汉室走向完蛋是怎么回事，郭嘉可是记得清清楚楚。

先是黄巾之乱，虽说皇甫嵩大爷一波上天硬生生将对方打死，算是给汉室续命成功。

问题是这件事属于事实上却是动摇了汉帝国的统治，之后十八路诸侯讨董，算是扯下来汉室的遮羞布，进入军阀乱战的阶段。

郭嘉现在的做法完全就是再现这一幕，宗教反转坑贵霜一脸，成不成死得都是贵霜的教徒，反正郭嘉不心疼，看情报的话，貌似是被贵霜给破解了。

不过这并不严重，郭嘉也不在乎，也没什么难堪的，又伤不到自己，这种顺手而为的策略，成不成都不重要，破解了就破解了，反正就是一个牵制手段，能成最好，不成，也能做到此消彼长。

只是这件事给郭嘉提了一个醒，那就是他对于贵霜了解的并不到位，因而现在所使用的计策，有些用汉室的形势套贵霜的意思在里面。

当然这种情况也属于没有办法的事情，就算是郭嘉也不可能瞬间捋顺一个帝国的形势，他这边也只能边打边摸索。

造神这个被破解之后，郭嘉果断直插白沙瓦，一招不行，再出一招，我郭嘉就是要在你们贵霜复制当年汉室发生的那些事情。

今个抄了你们白沙瓦，我就不信，你们凑不出来十几路勤王军，混合双打一波，我就不信你们贵霜不变成军阀混战。

好吧，上面这个是最好的情况，国都被打，四方肯定会勤王，到时候要是能将白沙瓦打下，回头关羽和郭嘉跑路，韦苏提婆一世落到哪路勤王军手中都会是一场龙争虎斗。

至于对方的死活，还是郭嘉那句老话，关我什么事，能拿下华氏城，固守住那里，已经意味着汉室拿下了恒河流域中游偏下大片肥沃土地，大战略都已经完成了。