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第四百零一章皈依也得细考量（第2页）

那就要做到诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教。

众生皈依佛门，就是佛的学生，佛菩萨无时无刻像父母关怀自己的子女一样，得到照顾，若能放下万缘，一心称念万德洪名圣号“南无阿弥陀佛”

，众生将在寿终，被佛接往极乐国，永远出离六道轮回之苦，享无极之福。

正是：我念弥陀归心似箭，弥陀念我望眼欲穿。

很多人皈依后觉得就万事大吉了，从此自己就是“佛弟子”

了，就会有三宝加持庇佑了，人生立刻就新境界了，这都是妄想。

是不是真正的佛弟子，不是看你有没有皈依证，而是看你有没有去学习和行持佛法。

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皈依后要常常去寺庙亲近三宝，听经闻法。

所以皈依只是一个开始，而不是一个结束。

另外，皈依不等于出家，不需要放下现在的一切。

皈依后，根据佛法的教导，逐步放下生活中的不良习惯，逐步远离烦恼与困惑。

皈依以后，依照三宝的教导去生活、工作，能更好地承担责任、自利利他。

皈依看似简单，其实是一个很深的法门。

很多人常常认为口中念一念就是皈依了，好象很容易。

事实，皈依是佛门的第一课，它既是佛教信仰的最低标准，同时也是佛教信仰的最高要求。

佛教有三门皈依是入佛法之门，发心是入大乘之门，灌顶是入密乘之门。

在西藏历史，有一个非常有名的修行高僧，曾经有一个僧人跟他说，我不求，你给我传一个小小的三宝皈依法就行了。

这个高僧就批评他：我的法中，没有比三宝皈依法更大的法门，你找别人去求小小的皈依法吧。

有人认为皈依，就是要一个很严格的戒律范围中，担心自己毕竟是在家人守不了清规戒律，就怕皈依，不敢皈依。

其实皈依不是受戒，皈依就是你成为佛弟子。

皈依并不会改变你任何当下的生活习惯。

学佛之人，有很多并不敢皈依，这又是为什么？大家都知道，出家僧人是吃素，持戒。

有很多学佛的人，听到一些人说，皈依之后你也要照着出家僧人的样子去实践，所有并不敢去皈依。

那么是否真是这样呢？其实不然，皈依之后，在家学佛其实做不到，像出家人一样也很难做到，各方面都不能做到和僧人一样。

皈依并不代表受五戒:五戒世人都知道，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

称为五戒，很多学佛之人，以为皈依之后就受了五戒，这是不对的。

皈依之后就是让人去改正自己的习气和毛病，达到可以受五戒的要求，自己觉得能够持得住五戒的时候，再在去受五戒。

也没有皈依师会在皈依之时就给人受五戒。

因为如果持不住五戒，受了五戒之后，反而让佛教徒所坚守的“戒”

成了“业”

。

当然其中不包括有这样的地方，在皈依之时就会给那人受了好五戒，但那种地方，皈依也是很严格的，在学佛期间，师父就会去严格纠正、考量，在达到他的要求之时才准许皈依，五戒也就一起受了。

这也导致很多人并不敢皈依，因为听别人说皈依就等于受了五戒。

要把五戒持好才行，其实这些都是以讹传讹。