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第四百章不离菩提心供养（第1页）

也难怪世界上很多人都在拜佛祖，这些人里既有王公贵族，又有贩夫走卒，可是好人见佛忏悔，坏人见佛不能改过。

当然也有好人在拜佛的过程中有所顿悟，正所谓：一阴一阳之谓道。

有疑惑者说：“佛若不贪，为何要世人供奉？佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？我心有佛，佛却无我，受尽世间苦难。”

问佛，佛说：“一切皆有定数。”

这些疑问，其实是世人对佛的误解。

比如佛既然是平等的，为什么只是保护那些去礼拜他的人呢？既然佛是能护佑世人的，为什么有人礼拜他，却还是有种种苦难呢？无论问题如何层出不穷，其根本原因只有一个对佛完全不了解，只是凭着世间的经验，以及习惯的思维，去评论佛法。

世人们总是片面地以为，供养是因为佛需要，恰恰相反，佛是一切圆满者，可为众生福田，世人们供养佛，是佛给世人种福田的因缘。

供养，不是因为佛需要，而恰恰是世人需要。

在漫长的轮回路上，福报的田地里，早已是荒芜之地，一片贫瘠，佛大慈大悲，一直在世人们走过的路上，陪伴着世人，希望人们能停下轮回的脚步，在这片福田上，种下解脱的菩提苗。

只是，在世人们得到人身短暂的时光中，遇到有佛出世的机会，是多么的渺茫，就算遇见了佛，世人们也经常因为有种种的观念，不愿意去供养佛，哪怕一朵鲜花，一捧细沙。

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供养不在钱财物质的多少，而在于心。

有一贫穷女孩，发心供养佛前一盏油灯，最后成为了贵妃，享尽荣华富贵。

后来，她想成为皇后，就抬着很多黄金到寺院供佛，最后却未得满愿。

佛一切满足，慈悲众生，想要给众生一切最美好的，若说佛需要众生的供养，只是希望众生能走进佛门，出离生死，不再受苦。

供养是要拿东西的，如香花、名宝、服饰、金钱等等，供养能降伏人的贪心。

最贪著的东西，能够拿出来供养，福报就大。

凡夫我执深重，对自己知见坚固执著，对自己、自身、身体，我和我所，坚固执著。

我的身体、我的房子、我的孩子，这是一种强烈的执著。

贪心，是生死的系缚，是轮回的业因。

供养与悭贪水火不容，用自己最舍不得的东西来供养，效果最好。

若能时时淡化贪心，不执著世间财物，反而能得自在安定。

佛是想给世人最清净、最安定的生活，是想让世人不贪红尘的财、色、名、食、睡，出离轮回，所以才要众生供养，以降服他们的贪心。

言“南无”

者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”

者，即是其行：以斯义故，必得往生。

“诸供养中，法供养最”

，而在所有的法供养中，念佛是最大的法供养。

法供养有七种：第一，如说修行供养；第二，利益众生供养；第三，摄受众生供养；第四，代众生苦供养；第五，勤修善根供养；第六，不舍菩萨业供养；第七，不离菩提心供养。

若想要用最清净的妙法供养诸佛，利益众生，唯有一句“南无阿弥陀佛”

。

这就是无上供养，因为诸佛都在称念一句“南无阿弥陀佛”

，是诸佛度化众生之法，是一切众生成佛之法。

遇见每一个人，恭敬合掌，轻轻念一声“南无阿弥陀佛”

，则是对众生最大的供养，也是对十方诸佛最大的供养。

念一声“南无阿弥陀佛”

的供养，可以得到成佛的利益，可以与众生结下弥陀之缘，结下成佛之缘。

若说佛有所求，则是求众生念佛，求众生愿往生，求众生成佛，他一切的付出，只为众生成佛，这也是佛唯一的所求。