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第三百八十七章四圣十哲谋为上（第2页）

谢驰道：“南宋末年的崖山之战和元朝初年的新会抗元起义。

有的打着大宋旗帜，却从未真正做过此类义举，反而搞得民不聊生，一片狼藉。

我们的‘武穆军’很难组织起大规模的兵力和蒙古人去正面战斗。

崖山战后，蒙古大军灭了南宋王朝，一统天下。

为了巩固新建立的大元王朝，元世祖忽必烈实行高压政策和大屠杀，以至于天下出现‘十年兵火万人愁，千百中无一二留’的悲惨景况。

特别是元朝统治者对南宋宗室遗裔、遗臣，大肆搜捕，不遗余力。

在崖山之战后的第六年，元世祖忽必烈还下诏‘追捕帝昺及陈宜中’。

相传逃往安南的宋室遗裔与遗臣，被元兵捉回四百多人，元世祖忽必烈下令将他们屠杀殆尽。

不是汉人们不想反抗，也不是天下人都甘愿服从蒙古人的统治，只是蒙古大军战斗力太强，蒙古骑兵冲击力太猛。

蒙古骑兵的战斗力是非常凶悍，而地方性质的起事只能在非常小的区域内闹腾一段时间，就被能征善战的蒙古骑兵给火速镇压了。”

独孤信道：“蒙古人的骑兵确实厉害，但是我们汉人也不是吃素的。

至少我们人多，我们有着千年的文化底蕴，我们有着所谓的‘兵家四圣’和‘武庙十哲’，他们中任何一个人的兵法韬略拿出来，和蒙古人相比，也是不落下风。

对付那些野蛮的蒙古鞑子，我们用智谋就能够赢下来。”

石猛道：“‘兵家四圣’历代的说法不尽相同，我知道的大致有以下七种说法：第一种分别是兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭；第二种分别是兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑；第三种分别是兵祖吕尚、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑；第四种分别是兵圣孙武、亚圣吴起、杀神白起、帝师王翦；第五种分别是兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良：第六种分别是兵圣孙武、亚圣吴起、杀神白起、兵仙韩信；第七种分别是杀神白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞。

入列所谓‘兵家四圣’的并不是四个人，而是十三个人：他们分别是姜子牙、孙武、鬼谷子、吴起、孙膑、白起、王翦、尉缭、黄石公、张良、韩信、李靖、岳飞。

这十三人中，去掉传说中的鬼谷子、黄石公，还有年代过于久远的姜子牙，还有十个人，这十个人个个才华横溢，若他们任何一个人在世，蒙古人绝对不敢造次。”

独孤信看了一眼谢驰道：“谢大哥给咱说说那‘武庙十哲’的事情吧！”

只见谢驰的喉结动了动，他对所谓的“武庙十哲”

绝对熟悉，但是让他说出来，就是对他刚才所说的那番话的否定。

独孤信坚持让谢驰说说，谢驰一看推辞不过，就勉强开口道：“唐肃宗元元年，唐朝廷尊太公望为武成王，祭典与祭孔子相同，其庙与孔庙相对，称武庙。

武庙主祭是姜子牙，以张良为副祀。

武庙左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。

武庙右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。

这便是‘武庙十哲’。

与‘兵家四圣’相比，多了田穰苴、乐毅、诸葛亮、李勣，少了孙膑、王翦、尉缭、岳飞，当然此时岳飞还没出生，而孙膑、王翦位列其余六十四名将之中。”