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国难方显文天祥（第3页）

他们待人接物态度非常平和，对任何人都心存善念，这样的人很容易让一个受过伤的人平复伤痛，让一个愤世嫉俗的人心态平稳下来，更能够让一个对生活失去希望的人，重新拾起信心。

随着孩子的出生，这个小家庭有了更多的希望，他们小两口一直憧憬着幸福的生活，现在随着孩子的诞生，他们平凡的生活，就是程英向往了一辈子的。

若不是这次遇难，顺流而下漂到这里，程英一辈子都不可能对师傅青睐的《逍遥游》有更深刻的理解，在与杨永贵一家人生活在一起几个月后，她终于明白“身不为物累，心不为事扰，就是逍遥。

放下名利，清除私欲，就是逍遥。

事来不乱，事去不留，就是逍遥。”

程英终于领悟到所谓的“逍遥”

，不过一个“无”

字。

心中无己、无功、无名、无一切，真正达到了“无”

的境界。

起于虚无，归于虚无，这才是生命最自然的状态。

让灵魂脱离血肉的束缚，摆脱对物质的依赖，无依无靠，无顾无求，方可自在飞翔，达到庄子口中的“逍遥”

的境地。

那是一种理想的状态，世上的人都会深深为这种想法而着迷。

可是承平的日子过得久了，人总会忘却自己要做什么，世上最近发生了什么事情。

程英又想起来自己是怎么受的伤，又如何顺着汉江漂流下来。

她还在想着襄阳城如今的样子，蒙古大军如今打到什么地方了，现在又有谁能够像郭靖父子一样带领着义兵去抗击蒙古人，去保家卫国。

虽然程英已经好几个月都没有行走江湖了，更没有去过抗击蒙古大军的前线，可是她心中明白，眼前的安宁只是暂时的，蒙古大军迟早会打过来，这个宁静的村庄总有一天会失去宁静，程英只能默默地祈求那一天晚点来到，不要来到是最好的。

可是阿术和阿里海牙可不这样想，他们所希望的与程英祈求的恰好相反，他们只等忽必烈安排的三个月期满，就能够再次挥师南下。

如此一来，号称“鱼米之乡”

的江南将会兵连祸结。

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襄阳失守之后，大宋的门户就被彻底打开了。

三个月期限刚刚满，忽必烈还没下令，阿术已经派阿里不哥带兵自汉江入长江，沿长江东下，一路上宋朝将领纷纷向阿术投降，大宋王朝气数已尽。

宋朝军队余部一直在各地坚持抵抗，大将李庭芝还在坚守扬州，陆秀夫、张世杰在福州拥立端宗为帝，文天祥则在江西一带发展反元势力，一度控制了不少城池。

李庭芝、文天祥兵败被俘都至死不降，均被杀害了。

这个文天祥可不简单，他于祥兴元年十二月，在五坡岭被蒙古人所俘。

次年，大元王朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山，令招降张世杰。

文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

后文天祥被元兵解至大都，忽必烈亲自劝降，许他以中书宰相之职。

文天祥大义凛然，宁死不屈。

元至元十九年十二月初九，于大都就义。

终年四十七岁。

为官之余，他还著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。