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第25章 两小无猜 6（第2页）

现在回想师父一言一行，莫不是在点悟我等，可惜当时愚顽，未明未化，愧对师父的又何止师弟一人啊。”

法言道：“明日我去后山，向师父谢罪。”

天风点点头：“块垒一除，师弟道行将会大进，实得感谢周师弟建此机缘啊。”

法言道：“周师弟乃师父至亲，与他相坐，总有面对师父的感觉。”

天风笑道：“贫道也有同感，周师弟正在苦思建构之术，你回馈师父的机缘到了。”

法言道：“贫道家传的雕虫小技，如能对周师弟有所助益，足以慰劳平生。”

周典一连忙感谢，有独孤氏相助，建城易如反掌。

第二天早课后，法言去师父法洞前面壁思过。

周典一则来到天风静室，和他讨论清宁生。

自有道家丹派以来，修炼内丹多是依据《周易参同契》一书。

相传此书乃后汉魏伯阳所著，直接传承了广成子《丹经》中内丹精髓，全书托易象而论炼丹，参同“大易”

、“黄老”

、“炉火”

三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基，全书六千余言，用四字或五字一句的韵文和骚体写成，专论修丹，被奉为丹经之祖。

此书出世之后，炼丹之人奉为圭臬，纷纷依此修习，多有成丹之人，后世附会的注解汗牛充栋。

冉风存创立清宁生内功，也是依据《周易参同契》，去繁就简，撷其精要，因而比众人更高一筹。

周君内天生奇才，摒除旧有独辟蹊径，以《道德真经》为根流修习内丹，虽还冠以清宁生之名，实是炼丹之新法，修为之独门。

《道德真经》五千言，本就义理深奥，艰涩难懂，一万个人，就有一万种道，加之周君内言语精要，用词飘渺，在传道时并不直接告诉门人途径，而是启发受者的悟性，悟性高者，体会就深，悟性稍差，纵想破脑袋，也无精进。

天风初承教时，也常常不知所以，数十年后已窥门径，方知不是师父教错，而是自己资质浅陋，因此所获不多，就像大罗神仙站在朝阳峰顶口述真言，你在山下难以听清一样。

周典一俗念满满，淤塞清明，不拔除智障难现悟性，所以天风指点他修习清宁生，竟是从“道可道，非常道”

这《道德真经》第一句讲起，周典一虽一时不能体会，也知道师兄必有深意，用力领悟，铭记在心。

周典一忙着修习内功，顾不上女儿，庭芳每天都来找忠恕，两小围绕着引泉水入寺想办法。

泉眼所在之处高于山门，但中间隔着条两丈来宽一丈多深的山谷，一道拱桥一样的石梁架在其上，老阿每天挑水都要通过那道石梁。

水往低处流，想把泉水引到寺里，首先就过不了那条山谷。

庭芳和忠恕围着泉眼把上下山谷都走了一遍，能想到办法都试了一遍，皆不可行。

庭芳安慰忠恕道：“不要灰心，咱们再想想，总会有办法的。

如果咱们实在想不到，就去请教爹爹，他一定能办成。”