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第六百九十四章 衣锦还乡（第1页）

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李建成，李元吉又说了几条，李渊都不满意。

李渊沉声道：“三军未动，粮草先行，若是粮秣不备，这一战还未打了就输了一般，朕倒是有意效北周武帝，废除佛教，以求武器于塔庙之间、以士兵于僧侣之下，你们看如何？”

此言一出，李元吉是差一点叫好，隋朝两代皇帝崇佛，寺庙僧产是一笔大大财富。

并且唐朝王室一贯尊道教，李渊开国时追尊老子为大圣祖，以太上老君后裔自居，自开国后即尊崇道教，甚至定为国教。

武德四年时，道士傅奕上奏沙汰僧尼十一条。

道家则以老子化胡经之说，言老子西出函谷后，去而不知终所，而述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事，用此来贬佛。

李唐朝野上甚至也有一种传闻，要重订三教之位，让道家居首，儒家次之，佛家最末。

李渊本以为此事两个儿子会赞同自己，未料到李建成听了反对道：“父皇此事万万不可，佛教讲究众生平等，纵是儒道也难以伦比，从古至今的明君贤士无不对佛教遵崇敬仰。

现在出家者未必都是好人，有行为不端的，有为了避税偷懒假装学佛的；但也有威仪具足，严守戒律，心性志向像珠玉一样澄明高洁的。

如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗，恐怕将会玉石俱焚。”

“父皇，何况自古以来灭佛之君，虽能得逞一时，却从无好的下场。

若是激起了崇佛之人激变，更是得不偿失。

父皇你要因此的三思啊。”

李渊一愣，陡然想起自己儿子小名毗沙门天。

当初小时候怕长之不易，故而起这名字来庇佑李建成长大。

这在崇佛的隋朝时，是很理所当然的事，如李靖，小名就叫药师，而他兄长李端，小名就叫药王。

李建成从小一贯笃信佛教，所以李渊见他反对，犹豫了一下道：“既然如此。

就暂罢了。”

李渊同时亦稍感欣慰，经此之事，李渊觉得李建成倒也有几分仁厚。

幽京城。

转眼一年过去，迎来新年。

大赵革新二年，大唐武德五年无声无息中已是到来。

幽京城上下爆竹齐鸣，充满着过年的喜庆。

临朔宫中的帝王之家也是一样。

这一日李重九举办家宴，众人齐聚。

李家现在人口渐多，一桌子上是热热闹闹的。

主位上李虎，李重九爷俩二人对着喝酒。

下面依次是杨娥皇，室得芸，李芷婉，苏妙。

还有李重九几个儿女平平，李鹰，妞妞。

而妞妞还需乳娘抱着吃饭。