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第四章千界树的御主们（第11页）

圣杯战争，由于其名称的原因必然会将一方势力吸引而来。

那是能与魔术协会对抗的独一无二的势力————即“圣堂教会”

。

就算圣杯基本上都是赝品、他们也不能默默地放任争夺冠有这个名字的宝具的魔术师们。

因此，据传教会曾经就介入过冬木的第三次圣杯战争。

一种说法是，他们的介入不是因为别的，正是由于受了冬木御三家的委托————但真相不见天日。

【……但是，这次战争需要什么监督官么？】

位于冬木的圣杯战争，需要对御三家以及外来的master公平的裁判。

因此，不偏袒任何一方的圣堂教会会被选中是情理之中。

但这次不一样，是魔术协会与其对抗势力之间的争斗，完全不需要什么中立地裁决魔术师同士的争斗的监督官。

硬要说的话，顶多做些隐蔽工作，但对魔术协会而言根本不缺这方面人才。

【说什么呀。

要是冒失地排除教会、他们反而偏袒尤格多米雷尼亚的话就麻烦了。

首要之务，必须将我等乃正统魔术组织一事极力宣传】

从贝尔费邦所述的情况来看，这次圣堂教会似乎是站在暂且算是同盟势力的魔术协会这边的。

不过在圣堂教会眼中，这只是对魔术协会的牵制而已吧。

【第二。

召唤servant照理说需要作为触媒的圣遗物，那东西准备好了么？】

贝尔费邦点点头。

严格地说，并非一定需要触媒。

在不凭借触媒召唤的情况下，被选择的将是与术者的精神性类似的英灵，而与其强弱无关。

但是，许多master为了避免这种情况，会将圣遗物作为媒介来召唤目标servant。

当然，即使有了触媒，也未必就能抽中预期的servant。

打个比方，假设将承载过希腊英雄们的阿尔戈号的残骸作为触媒进行了召唤。

被召唤的是无双的大英雄赫拉克勒斯？是船长伊阿宋？是背叛之魔女美狄亚？还是被歌颂为医术之神的阿斯克勒庇俄斯？在召唤之前都没有定论。

要限定也是可以的。

但那就得用这世上仅与一位英灵有关的触媒————例如，若是用世上最初蜕皮之蛇的蜕、或是曾披于某位王者身上的披风的碎片，召唤出来的英灵就能与相性无关地、基本限定在某一位身上。

不用触媒召唤也并非没有优点。

因为英灵与召唤者的精神性类似，所以能轻松地在短时间内构筑起同servant之间的信赖关系。

在“冬木的”

圣杯战争中，master与servant相性恶劣就如同怀抱致命的炸弹一般。

直到最后的最后也不能完全相互信赖而招致悲剧的情况也时有发生。

但要是踏错一步，也可能会由于厌恶对方与自己相似而表现出不信任感。

相性的好坏虽然绝不是可以随便忽视的事项，但不用触媒而进行高风险赌博的缺点真是太大了。

不论如何，有了触媒就没问题。

不愧是魔术协会，与大部分英灵有因缘的圣遗物都可以准备到。

贝尔费邦站起来，从桌子的抽屉里取出一个黑檀木盒，小心翼翼地打开。

……里面是一块有加工痕迹的木片。

这没什么特别的————。

狮子劫刚想开口，就发觉声音莫名地变得兴奋了。