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就是为鬼魂指引升天的道路。
在北方一些宗教的亡灵世界里,亡灵的“回归”
需要巫师的帮助和引导。
首先,先上一条道,打着一盏点亮道路的灯火继续向前走去,就分出许多大小不一的分岔道口,这是按照死者的不同性别设的小道,又有人说是因他生前所行之罪孽与功德而分。
等亡魂走上自己氏族的道,或是若是有什么为了的心愿想回去在看一眼时,就要渡过一条河,那里有许多横生白骨,浮沉皮囊。
还有熟悉而又陌生的面孔在不断的同着他说话,试图想要将人给留下来。
而手持灯笼之人必须心无旁鹫,忍住诱惑不去理会,不去听,不去看。
不要回头。
一直往前走,走到黑暗的尽头。
那是离开的路,在这种作法下,据说可以安全渡河。
【以上来自百度或者韭菜胡啾啾而来,切勿上纲上线!
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远远的她听见唱的是“长离殃而愁苦,魂魄离散,汝筮予之。
魂兮归来!
去君之恒干,何为四方些?“魂兮归来!
东方不可?托些。
长人千仞,惟魂是索些。
十日代出,流金铄石些。
彼皆习之,魂往必释些。
归来兮!
不可?托些。”
是了,那是楚辞里最为著名著名的招魂歌,好像她即使无论是听过了,见过了多少次,都仍然不大能适应得了这个氛围,沉甸甸的使人压抑到疯狂。
军帐外的众将士开始为离别做最后的送别,缝制死去的将士尸首,或是嚎啕大哭,破口大骂。
人生百味,在这看到的只有悲与哀和恨。
等到了夜间,各地燃起高高篝火,身着白色大袍脸涂彩绘,头簪羽毛的巫者则是围在死去之人转身摇着铃铛又跳又唱,意为招魂。
而到那个时候,唱的则是,“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”
唱词不同,可其心境与念想都无二,只愿逝者远歇,来世一生安康。
柱着拐杖回营地时的何当离所见皆是入目的白,就连半空中都再一次浮现飘零着鹅毛大雪。
银装素裹的试图要抹杀整个冬日里的其他颜色。
西边之地的冬日是一如既往的寒冷,又是那么的寡淡无味。
千篇一律的景色,猎猎做响的招魂幡以旧久久不歇的号角铁骑声。
军营中可能会有不认识他们顶头上司的顶头上司是谁,唯独不会不认识何当离,只因那张脸单是远远瞧上一眼后便是令人过目不忘。
更何况,整个军营中出除了她,再也找不出任何一个长得比女子还要美艳得过分的男人。
即使她是个男的,性子孤僻又冷漠到了残忍。
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