鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第11章 葬礼民俗（第2页）

牧剌汉来到祭台下，之后他要在上面主持葬礼仪式，现在要先等祭台前空地上的“架”

打完。

比武，在大巴人这种战斗民族的文化里，自然是极其重大又频繁的事情，是组成他们人生的一部分，贯穿始终……婚葬嫁娶自不用说，小到日常锻炼，大到祭祀天问都会进行比武。

现在虽然死的是一个挽衣牧口，但也是队伍里同舟共济的家人，自然全部正规流程都要走一遍的。

葬礼上比武，是对死者的悼念，同时也是祭天、往生送魂等等，相当于“做法事”

的行为。

葬礼比武的禁忌事项，最重要的一项，是输家在接下来的10天里禁止外出活动，只能待在自己的帐子里。

游牧中不得不外出时，也要用毯子或者帐篷蒙皮什么的，把自己包裹起来……

因为比武输家相当于是死了，死者自然是不能出现在外面生者社会里了，要等十天之后才能“重生”

，回归正常生活。

牧剌汉还没穿越时，有刷到过不少民俗短视频，知道地球上也有不少这样的原始信仰仪式，是种“相似律”

、“天人交感”

——比武中的人们跟逝者、上天交感了，是代行、化身……

牧剌汉觉得，就算没有天人交感这些，大家也不会懈怠……因为被“封控居家”

十天有多无聊，他是知道的，草原自由自在的大巴人更是清楚，所以每次葬礼比武，大家的态度都是极度认真的，跟真正出征打仗一样。

而就是因为大家太过认真，为了避免出现伤亡，大多数时候，比武只用木刀、穿木鞋，头胸绑红绳，以砍断红绳来判胜负。

说是“木刀”

，其实就是削圆的木棍，而“红绳”

是常见的两指宽粗麻绳，用剪刀剪都要花点功夫，所以与其说是用木刀“砍断”

，其实是在恐怖巨力加持之下，使用技巧震碎。

也正是因此，坦克般澎湃动力的大巴人，全功率输出的话，木刀、木鞋或草鞋会直接被粉碎，刀碎鞋烂的算输……这是对大巴人的一道力量限制，可以勉强让不同等级的选手同台竞技……

十多年来，牧剌汉早已通过实验确定，这里的一切生物，都不是单纯的碳物质能量循环……吃的那点碳水，就算完全燃烧释榨干能量，也根本不可能让万巴拉举起100吨来。

澎湃动力来源，靠得是某种如同武侠小说里的“内功真气”

，存在于这个异世界天地万物之中的“以太”

，在本土炼金学中称为“魔力”