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一说更是酝踉很久未发表的言论,摄政王怎么知道?都说他有些神乎其神的难道是真的,而且由“众治”
引申出众议院一词,比他的说法更加离经叛道,且行之有效。
看到众人望着他,急忙闭上张开的大口,抱拳说道:“王爷之才小生佩服,王爷所说确实是小生所想,王爷提出众议院一说更是治国之道,但小生生是大明之人,死是大明之鬼,是不二君,到教王爷失望。”
李斌笑道:“刚还说你对‘君权’否定的不彻底,看样子摆脱不了君臣纲常,可你想过没有,君主并非是国家,对一家一姓的忠诚,把我大汉民族的利益放在何处?贤君自然是好,如果碰上昏君,国家、百姓跟着遭殃,你这种忠诚不是害了我大汉民族,就是愚忠。”
这个说法对他来说是一种全新概念,自古以来君主即是国家,国家即是君主,从未分开来看,人们普遍尊崇的是皇权、皇帝至高无上。
李斌对君主的否定完全超出他的思想范畴,天下没有皇帝将是什么样子他不可想象。
可李斌将来众所周知必定是要当皇帝,且不是连自己也要否定,顾炎武脑袋不够使了。
“王爷所言小人有些纠结,将来王爷如做皇帝也要限制皇权吗?”
“当然,人都有善恶贤良之分,今后我的子孙后代出个昏君,且不害了天下。
你们不要把皇帝看的太重,皇帝又不是天神,都是两条胳膊两条腿一个脑袋,也是爹妈养的,与常人没什么不同,只是运气好点罢了。
关键是对国家、百姓是否有利,像大明千疮百孔,破烂不堪你还死抱着不放,不知你是蠢还是愚?”
顾炎武是思想家,对现实有着深刻的理解,多年的思考也认为皇权过大是造成国家破败的根源,但历史的局限完全否定又不能接受,忠君思想根深蒂固,让他接纳李斌一时转不过弯来。
“王爷所言不知有何出处?根据何在?”
“你们真是迂腐,寻什么出处,革旧维新不是更好吗?圣人之言是在当时那个年代,自然有不足之处,才需要我们不断创新、补充和剔除,社会才会进步和发展,否则要我们这些人干吗?”
作为人意义何在?顾炎武思索许多年,励志做一个贤人、圣人,立一家之言,有自己的思想传于后世,也做到了这点。
李斌之言正是他日思夜想的问题,人活于世就是他的思想、话语、言行能使后人受益,在历史的长河中书写上一笔。
顾炎武心里非常赞同李斌对圣人之言的方法,但心有不甘,看看黄道周也是低着脑袋不言语,两人相视一眼,相互都表示了震惊,这个将要当皇帝的摄政王言词敏捷,思想领异标新,有部分是他们所想而不敢说的,曾看过他的诗词文采斐然,胸怀大志倒不失一位名主。
两位都是当代大儒,文坛领袖,矜持是要的,心中暗暗佩服表面却不会显示出来,座在椅子上沉默不语。
李斌看到差不多了吩咐手下安排两位回家中休息,给他们一个思考、回味的时间。
目前三路人马齐集福州兵力达到30万左右,明军已经基本消灭,少数游勇之兵不足为虑。
命令李定国人马和原来陕西回回人马总共七万人,开赴陕西准备沿丝绸之路向西进攻新疆。
红娘子已经回陕西,令养好病的高夫人率5万人马,支援在广西的李如樟,准备进攻西南,包括越南、缅甸、老挝、柬埔寨等地,也算给他四哥作个媒,成不成看李如樟的本事了。
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