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第一百四十一章 科举（第1页）

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“窥明者（.shg.tw）”

！

大堂之上嗡嗡作响，大臣们交头接耳，议论纷纷，历朝历代都是如此，我朝如何改法？学子们之前所学且是无用？

科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用社会性管理程序，他不变的操作步骤是：“逐级培养筛选、--对比淘汰”

明朝期间科举考试制度已经完备，考试内容基本以“四书五经”

为准，以“四书”

文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须参照朱熹《四书集注》，以此禁锢人们的思想。

八股文：一四经、五书中的文句做题目，只能依照题义阐述其中义理，措辞要采用古人语气，格式很死，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。

八股文危害极大，严重束缚人们的思想，同时也把科举制度引向绝路。

李斌见他们叽叽喳喳，也说不出所以然，说道：“我看可以多条腿走路；一在考题上有所改动，不限于四书五经，多考些实际的东西，便于理解的题目，少些死记硬背的内容。

二鼓励有特殊才技的人才入士，也可加分等方式，摒弃以前唯有读书高的思想，尊重各行各业的技能人才。

三允许商贾入士，同样是人为何有贵贱之分？商人作生意也是劳动。

李斌的话刚讲完，朝廷之上乱哄哄一团，几千年来把商人看做最低下的人等，为读书人所不耻，现在要与他们为伍，一时难以接受，纷纷不赞同此事。

裴文中说：“商人逐利，此风若在官员身上滋长，官场之上岂不皆为利往，谁来治理国家，安抚于民?”

李斌道:“太史公曾说过：‘天下熙熙，皆为利来。

天下攘攘，皆为利往。

’官场之上争逐名利还少吗？朝廷不发薪水还有几个上朝的，同样是利，商家就为何不行?前朝贪污腐败遍布都是，还不是都为利。

为了长治久安干脆就把利合理化，拿到桌面上来，国家需要利，没钱怎么富强？”

大臣们听后个个目瞪口呆，李斌这套说法有理有据，但从未有人拿出来说过，就像有些事只能做不能说，古人有种虚伪的文化，就是此类。

“就说这次商业税，如果没有这些税收，怎么免三年农业税，用何来提高各官员的薪水？足已说明商贾对国家之贡献。

“

“当然不能操之过急，徐徐图之，操作中加以改进，摸着石头过河趟出一条可行的科举之路。

以后学子们要学以致用，不光要学文科，还要学习数学。”

“何为数学？”

当时古人管数叫算。

“不、是算学，听说有个叫徐光启的写了本《几何原本》的，还有个叫宋应星的写了本《开工天物》一书。”