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第235章 成神之路容不得半点虚假（第1页）

李鬼低头俯视着眼前拜倒的两人，哈哈一笑。

“汝还知道某乃驱魔真君，着实有心了！”

藤原苡子老老实实地回答道：

“大宋皇帝遇刺，乃是何等惊天动地的事情，作为附庸小国，难免要详细了解一下情况，故而知之。”

李鬼恍然，但并不理会，抬步绕过她们二人，继续往前走。

“你若是担心某杀了这个小娃娃，那大可不必。”

“只要他乖乖的呆着，不要坏了某家的事情，自然可保身家性命安全。”

那藤原苡子将儿子拉起来，距离李鬼几步远的距离慢慢跟着，口中轻声说道：

“妾身仔细了解过真君的行事作风，知道真君如今正在梁山境内传播道统。”

“那中原佛道源远流长，想要重立信仰何其为难？”

“然则我国却不同。”

“我国中神道教历史才不到三百年，但如今人人提起天皇陛下，便都认为是神明的当世化身。”

“若真君将天皇收为徒弟，便可直接嫁接入这神道教体系之内，成为神上之神，轻易便可获得全国大多数人的信仰。”

“毕竟，神明不会拜人类为师，神明的老师自然也是神明。”

在没有形成宗教之前，日本是原始的自然崇拜多神信仰，天地万物都可以成精，完全不成体系。

公元5世纪后，汉传佛教传入日本，佛教僧侣明显比本土日本人有知识、有文化，天皇也被征服成了信徒，于是，本土神明失宠，佛教大兴其道。

为了对抗佛教，他们给自己的信仰起了个高大上的名字，神道教。

“神道”

一词语出《易经》。

“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”

。

虽然源出易经，但是有他们自己的解释，“神”

意为天地万物的灵魂，无所谓善恶，神魔邪怪不分，统统称之为神加以祭拜。

日本神话传说中的八百万神明，其实便是八百万妖怪。

公元8世纪，在时任天皇的授意下，由文官太安万侣等人，将日本上古神话搜集整理，加以完善，相继编纂成《古事记》《日本书纪》两部史书。

这两本书成为后世神社神道教教义体系形成的理论基础。

从最初的上古神话到持统天皇时代，形成血脉相承的关系，有了“族谱”

的加持，天皇便名正言顺地成为了神的后裔。