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第九百二十六章 控制草原（第2页）

他不呆在那里了，你找不到他！

你能怎么办？

朝廷总不可能派着军队一路的追过去吧？那样的消耗根本不是一个正常的朝庭能够支撑得起的。

而且草原部落之所以能够屡屡出现强盛的部落，那是因为他们总是会天降猛人，而猛人总是能够统一整个草原的所有部落，从而使草原的所有部落团结在一起，从而形成一个强盛的草原势力。

所以要控制草原需要从三个方面着手。

一是继承制度，二是以信仰控制其迁徙制度，三就是经济控制。

草原部落是崇尚弱肉强食的，每当出现一个强势的部落，他总能通过正常合理的规则不断去吞并其他的部落，从而使得自己变得更加的强大，并成为一个强大的势力，从而能够对抗中原的朝廷。

所以要想限制草原再次出现一个有如匈奴这般的势力，那就必须要控制草原上牧民的继承制度，规定死父死子继，在没有中原王朝的允许下任何进攻其他部落的行为都将视为对大宋的挑衅，要予以严厉的打击！

乃至于灭族！

禁止他们通过这种方法壮大自己的部族。

而为了配合朝廷方便对不听话的部落进行打击，就不能再让他们逐水草而居。

而是要让他们固定下来。

这一点赵俊准备学习一下前世的野猪皮，将草原划分成一个一个的领。

然后利用宗教从信仰上控制这些部落，就比如佛教，赵俊已经决定在草原上大肆传播佛教，阉割草原牧民的思想，让他们为了能够供奉佛祖围绕着当地的寺庙生活从而聚集在一起，不再追逐水草而居。

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没有朝廷的命令和允许，任何部落都不能离开自己领的所在位置放牧，否则也要遭到朝廷的打击。

再然后就是经济。

之所以草原上那么多部落，每次一旦新生就要进攻中原，大多还是因为草原的物质匮乏所导致的，除了非进攻中原抢夺到足够的物质，不然仅凭草原上的物资根本不足以养活逐渐强大起来的部落。

所以赵俊已经决定在草原开放边境，让牧民能够通过交易来从大宋获取到足够的物资。

从源头解决他们哪怕明知道会死也要入侵的根源。

赵俊也相信通过这三板斧，草原的问题应该能够解决大半。

剩下的就是后代的朝廷能不能依照自己的制度持续下去。

还有科技的发展，一旦等到机枪出现了，那草原问题就不再是问题。

草原上的牧民也将变得能歌善舞。

正好，等到这次的官员考核结束，他就开始清丈全国田亩和寺院。

到时候多出的那些和尚就不用再将他们全部遣散了，直接都给打包送到草原上去让他们去传教，他们不是喜欢建寺庙传教吗？

那就让他们去草原上继续为大宋发光发热，省的留在大宋祸害大宋的百姓。

而之所以为什么控制草原那些牧民非要用佛教呢？

其实赵俊的选择很是无奈，他总不能让道教去吧。

就道教那你爱信信，不信乀（ˉeˉ乀）滚的态度，赵俊有理由相信，真把道士送去了，他们能自己待在道观里当一辈子宅男也不愿意出去传教。

所以想要传教，大宋境内还真没有比佛教更适合的了。

……（本章完）

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