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公赐公衍羔裘,使献龙辅于齐侯,遂入羔裘。
齐侯喜,与之阳谷。
公衍、公为之生也,其母偕出。
公衍先生,公为之母曰:「相与偕出,请相与偕告。
」三日,公为生,其母先以告,公为为兄。
公私喜于阳谷而思于鲁,曰:「务人为此祸也。
且后生而为兄,其诬也久矣。
」乃黜之,而以公衍为大子。
秋,龙见于绛郊。
魏献子问于蔡墨曰:「吾闻之,虫莫知于龙,以其不生得也。
谓之知,信乎?」对曰:「人实不知,非龙实知。
古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。
」献子曰:「是二氏者,吾亦闻之,而知其故,是何谓也?」对曰:「昔有飂叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之。
乃扰畜龙,以服事帝舜。
帝赐之姓曰董,氏曰豢龙。
封诸鬷川,鬷夷氏其后也。
故帝舜氏世有畜龙。
及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄,孔甲不能食,而未获豢龙氏。
有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。
夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。
龙一雌死,潜醢以食夏后。
夏后飨之,既而使求之。
惧而迁于鲁县,范氏其后也。
」献子曰:「今何故无之?」对曰:「夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之。
一日失职,则死及之。
失官不食。
官宿其业,其物乃至。
若泯弃之,物乃坻伏,郁湮不育。
故有五行之官,是谓五官。
实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。
社稷五祀,是尊是奉。
木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。
龙,水物也。
水官弃矣,故龙不生得。
不然,《周易》有之,在《乾》11之《姤》14,曰:『潜龙勿用。
』其《同人》16曰:『见龙在田。
』其《大有》61曰:『飞龙在天。
』其《夬》81曰:『亢龙有悔。
』其《坤》22曰:『见群龙无首,吉。
』《坤》之《剥》72曰:『龙战于野。
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