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第三章（第3页）

安是教会布善堂的女厨，收入不错，周薪350铜加里。

她的丈夫是铁道公司的职员，负责驾驶每日往返南河镇与伊斯罗廷南站的城际蒸汽列车，收入是周薪450铜加里。

铜加里是霍姆因斯帝国的一种货币，这个国度应当是金本位的货币制度，存在辅币制度，与英格兰的镑、便士、先令几乎一模一样，只不过称呼转换为金古德、银贝克、铜加里。

1金古德等于10银贝克等于100铜加里，这十进制让尼雅感觉舒适，比真正的英镑、便士换算制度要人性化多了。

而根据她从原主记忆中的物价概念分析判断，一个铜加里的购买力，约等于RMB的2元。

周薪350铜加里的安，月薪换算下来约等于2800RMB。

再加上她丈夫的收入，这样的水平在伊斯罗廷主城可能有些吃紧，但在南河镇算是很不错的收入，满足日常开销不在话下，还能有余钱去享受生活。

将来即便二人有了孩子，也不会有多大的负担。

这个世界维持基本生活的农产品价格普遍偏低，而交通运输价格非常高，大多数普通人没有额外的娱乐花销，除非想要过贵族的生活，否则住宅、穿衣都比较便宜。

人们一般不会离开自己自小长大的生活圈，这是教会劝谕的结果，人们普遍认为故乡才是灵魂的归宿，认为背井离乡之人都是灵魂不得安栖的异乡人，异乡人身上会缺乏美好的品格。

至于教会到底是个什么教会，尼雅认为至少与自己认知中的昂-撒基督清教有很大差别，因为这个宗教不是一神教，而是多神教。

人们普遍称之为“圣教”

，但因为尼雅的父亲是外来阿亚移民的后代，尼雅知道“圣教”

在其他的国度被称之为“五元神教”

。

圣教分为五大教会，各自敬奉一位元素之主——“大地之神”

、“天空之神”

、“海神”

、“火神”

“灵神”

。

这恰好符合尼雅所知的自古希腊萌发出的元素论，即“土、气、水、火”

四元素及亚里士多德据此衍生出的第五元素灵质元素（以太），这五元素也是西方法阵最常用的图案五芒星所代表的意涵。

整个霍姆因斯帝国都是“圣教”

信仰普照之地，首都伊斯罗廷均匀分布着五大教会的教廷，布教势力划分也很平均，彼此和平共处。

南河镇附近属于大地教会的管辖范围，镇上的居民包括附近的几个村落的人，都信仰“大地之神”

。

尼雅的父母都是虔诚的大地教会信徒，但尼雅似乎对大地教会，乃至于整个圣教持保留态度，内心深处并不信教。

这源于她儿时的一段诡异经历，她似乎经历了一件什么事，导致她自此以后对圣教产生挥之不去的怀疑心理，但这件事具体是什么事，原主尼雅的记忆却很模糊了。

而她的好友安似乎也受到了这件事的影响，此后开始逐渐迷恋宗教神秘学。

安的生活比尼雅要好过太多，印象中，原主尼雅对安一直有一种自卑情绪，因为二者的家庭确实存在差距。