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第175章 稀世珍宝（第3页）

包括那两对黄金匕首，就有着明显的中东风格。

此外，还有可能是用于清镇教里仪式的中东琉璃器皿，以及刻有古阿拉伯文字的黑色串珠。

还有一件刻有的阿拉伯铭文***护符铸模，说明当时船上可能有清镇教的传教士或是教徒，这比史料记载的清镇教传入抓哇岛的时间早了两百年。

而距离后面同样是信奉清镇教的郑和下西洋的时候，时间已经过去四百年多年。

他打捞的玻璃器具就很多，颜色也十分多样，有淡蓝色、翡翠色、无色、浅黄色。

品类有琉璃香水瓶，以及可能用于仪式的琉璃瓶。

但保存完好的不多，也就五十件不到，其他都有破碎。

这些琉璃瓶多半是半透明的，长颈，平底，瓶身或为直筒状或为球状，有的在颈部末端呈穹顶状，有些瓶身还有模印的纹饰和阿拉伯文字。

这其中，翡翠绿颜色的琉璃瓶在中东琉璃器中很罕见，他打捞到的这翡翠色琉璃瓶，也算是比较稀罕的文物了。

另外，他还发现六十枚具有阿拉伯风格的水晶国际象棋棋子。

还有两只鱼尾分叉的水晶鱼，这些都是好东西，也特别少见，说是稀世之宝也不为过。

这样的东西，市场价格不好说，但价值绝对不低就是了。

不过这些东西，夏宇都没打算出手。

他在船上发现的泰国产细陶军持也叫净瓶也不少，这些基本就是佛教僧侣用于贮水的。

另外，涉及到宗教的器物中，还有一样东西。

夏宇在沉船上发现许多铜镜，这本不稀奇，之前的几艘沉船上，他都有发现铜镜来着。

这其中一类产自中国，一类为当地制造。

产自中国的有葡萄镜，团花镜，双鸾衔绶镜，亚字形花卉镜，特别让他感兴趣的，则是其中一枚带着铭文的八卦镜。

其他的铜镜还好，最值得探究的就是这八卦镜了。

八卦镜，并不是和其他铜镜一样，起到用来照人的作用。

根据夏宇的推测，这应该是做法事用的道教镜。

当然，镜背面铸八卦纹的铜镜，不是道士也能用。

比如可以用在预示凶吉，辟邪免灾等活动中。

当然，这也不能说明这艘船上就一定有道士的存在。

因为在航行的时候，祈祷神灵保佑是比较常见的。

日本天台宗三祖圆仁著所《入唐求法巡礼记》中，就有提及到，“日没之时，于舶上祭天神地祇，亦官私绢，镜等奉上于船上住吉大神。”

或许，这样的八卦镜，就是商家和水手在大海里航行的时候，祈求神灵保佑所用的镜子。

这些都是比较有意思的事情，夏宇根据船上的文物，推敲琢磨的时候，也完全不觉得枯燥乏味。

也没多少学历史搞研究的，有他这么好的条件，能有这么多的实物支持他。

这也充分说明了，早在公元十世纪的时候，东南亚地区已经成为中国和中东地区紧密联系的重要纽带。

在整理这些文物的时候，本就是学历史的夏宇，一身的知识储备也有了用武之地。

但他也是觉得，知道得越多，不知道的东西反而越多。