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第28章（第3页）

部长那里，倒未必一定要打点。

也就是说，在这里，真正起到作用的不是别的，正是权力，尤其是那些能够直接产生影响的权力。

五、有监督就行吗（1）

腐败确实与权力有关。

据我自己的经验，凡是存在着权力关系的地方，就至少同时存在着非典型腐败的可能性。

我曾在西北的一个军垦农场呆过十年。

那时，我们每年只有在春节的时候才能吃到一顿大米饭。

这样，米饭的分配就成了一种权力。

当然，这顿米饭是凭票定量供应的，理论上&ldo;人人有份，大家一样&rdo;。

但你碗里的是否足量，却往往在于炊事员的一念之差。

所以，那些特别爱吃米饭的南方知青，便会在这时格外讨好炊事员，比如在打饭时脸上堆满了笑容。

某些更乖巧的，则提前做好了公关工作，送足了诸如饼干糖果之类的小恩小惠。

这样，在米饭分配完毕尚有少量节余的时候，他们便可在厨房里再吃一碗蛋炒饭。

诸如此类权力与利益的交换，咱们中国人几乎无师自通，并不用读多少书。

就连一个农民工都知道在揽活的时候，要先给包工头递一根烟过去。

有一年秋天，我们几个人在一起聊天。

一个女知青忽然叹了一口气说：　今年冬天让我剥棉桃就好了。

军垦农场冬季的农活主要有两种，一个是剥棉桃，一个是拉沙子（也就是将沙丘里的沙子拉到地里以改良土壤）。

拉沙子要在零下数十度的严寒中出工，又苦又累；剥棉桃却不必出门，可以边烤火边聊天。

所以当时就有人插嘴说：　那你探亲回来的时候就该给连长带包酱油膏。

那时，农场里吃不到酱油。

要吃，就只能靠知识青年从城里带固体酱油。

这当然也不算什么，更谈不上是腐败，但事不同而理同。

在那些军机大臣、吏部尚书眼里，州县们一张几百上千两的银票，不就是一包酱油膏吗？分配工作的时候，是打发你到贫困县，还是安排你到富裕县，不就是拉沙子和剥棉桃之别吗？知识青年送给连长们的酱油膏，不也可以看作一种&ldo;孝敬&rdo;，或者干脆叫做&ldo;酱油敬&rdo;吗？一个懂得给连长、排长送&ldo;酱油敬&rdo;的人，当了州官县官以后，当然会懂得给巡抚、总督送&ldo;冰敬&rdo;、&ldo;炭敬&rdo;。

培育&ldo;非典型腐败病毒&rdo;的温床，是到处都有的。

实际上，只要存在着权力，只要这权力能给别人带来好处或者造成伤害，权力的拥有者和这权力的受益（或受害）者之间，就很容易产生一种权与利的交换关系。

然而，权力又是不可能取消的，除非你能回到&ldo;小国寡民&rdo;的原始氏族社会。

我们能做的，只能是对权力的监督和限制。