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第14章（第2页）

当此之时，人首先感到的是不公平。

世上生灵无数，为何

这厄运偏偏落在我的头上?别人依然健康，为何我却要残疾?

别人依然快乐，为何我却要受苦?在震惊和悲愤之中，问题直逼

那主宰一切人之命运的上帝，苦难者誓向上帝讨个说法。

然而，上帝之为上帝，就在于他是不需要提出理由的，他为

所欲为，用不着给你一个说法。

面对上帝的沉默，苦难者也沉默

下来了。

弱小的个人对于强大的命运，在它到来之前不可预卜，

在它到来之时不可抗拒，在它到来之后不可摆脱，那么，除了忍

受，还能怎样呢?

但史铁生对于命运的态度并不如此消极，他承认自己有宿

命的色彩，可是这宿命不是&ldo;认命&rdo;，而是&ldo;知命&rdo;，&ldo;知命运的力量

之强大，而与之对话，领悟它的深意&rdo;。

抗命不可能，认命又不甘

心，&ldo;知命&rdo;便是在这两难的困境中生出的一种智慧。

所谓&ldo;知

命&rdo;，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸

遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当做自己的认

知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。

做一个猜谜者，这

是史铁生以及一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。

作为

猜谜者，个人不再仅仅是苦难的承受者，他同时也成了一个快乐

的游戏者，而上帝也由我们命运的神秘主宰变成了我们在这场

游戏中的对手和伙伴。

曾有一位评论家对史铁生的作品做了一番弗洛伊德式的精

神分析，断言由瘫痪引起的性自卑是他的全部创作的真正秘密

之所在。

对于这一番分析，史铁生相当豁达地写了一段话：&ldo;只

05另一种存在