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第097章 历史系的混乱时代（第2页）

周一良对曰本的诸多学者如数家珍，苏亦也不意外。

因为，周一良对日本史和亚洲史造诣尤深，苏亦是知道的，1949年以前曾讲授日本史。

建国后，他创设亚洲各国史课程，培养了一批亚洲史及日本史的教学和研究人才。

毕竟，他1939年到美国哈佛大学研究院，入远东语文系，主修曰本语言文学，并学梵文。

太平洋战争爆发后，兼在哈佛大学陆军特别训练班教日语。

1944年获博士学位后，还担任了一年多的哈佛大学日语教员，直到1946年才回国。

所以，在五十年代，周一良还经常出访曰本，甚至有曰本人过来访问，还担任过日语翻译，他的日语水平以及曰本史的造诣，在国内的教授中，绝对算一流的。

至于周一良，一个早年间研究魏晋南北朝史的人，为什么在五十年代突然研究亚洲各国历史，就跟当时的国家大环境有关系了。

因为刚建国，国际大环境并不是很好。

国家需要学者研究亚洲各国的历史，这个时候，周一良就被选中了。

当时，教育部鼓励各高校尽力开辟亚洲史的研究和教学新园地。

周一良、跟丁则良二人都因功底深厚、路数宽广，较之他人更易改换研究方向，而被优先选中。

当然，上面首先是看中的是他们两位可以割舍旧爱，另起炉灶，接受新任务。

大局底定，旋由教育部组织人力，编写亚洲各国史大纲，周一良受命主持其，并负责古代部分的编写；近代部分的编写则落在丁则良先生的头上。

这个工程搞了好几年，从丁先生手里出来的文稿，大受周一良的赞赏。

实际上，从周一良日后担任的职位就可以看出来，他那段时间的研究方向。

1952年以后，任北京大学历史西教授，兼任中国古代史教研室主任、亚洲亚非室教研室主任、历史系副主任、主任，多次到亚洲、欧美等国家和地区讲学和进行学术交流。

在关于佛教史，西域史方面，苏亦多少还能够跟周一良请教一番，对于曰本史，基本上就是苏亦在聆听的份了。

所以，大约了讲了快一个小时以后，周一良就判断出来，苏亦在曰本史方面是一个半吊子了。

到最开，离开的时候，周一良突然问，“你日语水平如何？”

苏亦实话实说，“发言不准确，但最近又在学习日语，勉强可以阅读文献。”

周一良点头，“你的导师季庚先生，日语水平很不错，尤其是对晚近以来曰本考古学者在中国的考古非常有研究，未来你要继承季庚先生的衣钵，势必要提升自己的日语水平，同样，如果你对日本史感兴趣的话，周末，就可以到燕东园24号楼来找我。”

说着，这位已经是满头白发的老人，拿起自己是书籍，便迈步离开了图书馆林荫道，朝着燕东园的方向走去。

苏亦刚准备相送，就被老人拒绝了。

老人只说了四个字，“对你不好！”

为什么要说对苏亦不好？

还是跟他时下的尴尬身份有关系。

十年结束以后，他就属于一直被监管的状态。

甚至早些时候，梁晓活动的地方就是北大北墙里边两座灰色的楼，叫“北招待所”

，整个被梁晓包了，他们吃、住、写东西都在里头。

审查开始几周不让回家，后来两周回家一次，后来一周一次，后来3天一次，最后变成回家住，白天都在“北招待所”

开会写检查。