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第48章 古琴章法（第1页）

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“好，有请张老师为大家讲课。”

齐钟鸣手一扬，兴奋地回到座位。

“哗……”

又是一阵激烈的掌声响起。

张楚易虚空一按，教室里瞬间安静下来。

“各位师友，同学们好，齐老有一点儿说的不对，什么叫死拖硬拽啊，这不是给我拉仇恨值么，搞得我好像不喜欢母校似的，我可也是岛城大学的一员，岂能自绝于人。”

“哈哈……”

四周响起爽朗的笑声，而齐钟鸣听了也不恼，只嘿嘿乐。

“好了，言归正传，今后能和大家共同研究民乐，是我的荣幸，下面我就讲一下我对民乐的一些心得。”

“民乐，即民族传统乐曲文化，是我国国学中的重要一部分。

在远古时代，文字还没诞生的时候，先祖们对抗自然，或祭祀祈天，或苦中乐，或丰收赞美，或子嗣绵延，俱是以吟唱的形式来举行，这就是民乐的雏形。

从一定方面来讲，民乐，是华夏文明之始。”

“而在民乐中，古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为“琴棋书画”

四艺之首。

是古代每个文人的必修之器，古琴也是孔子办学重要的六艺之一。

《诗经》中就记载着“窈窕淑女，琴瑟友之”

，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”

等。”

“比如诗经，大家都知道，诗经的成稿不是一个人的杰，而是西周初年至春秋中叶汇总的一部诗歌总集，相传为尹吉甫采集、孔子编订。

大家要注意了，里面的《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，所以确切说，诗经，应该称之为诗歌经，它里面就包含了民乐。

所以，华夏的国粹各种形式之间，都是有关联的。”

“所以要想华夏文明继续传承万代，民乐不可丢。

而今天，我们有纸张文字，有多媒体等各种形式的载体来记录和传唱乐曲，能更好的与世界共享这一华夏瑰宝，但我们共享的这只是已经演奏出，或者唱出的成品，而不是技艺。

其实不只是民乐，其他的国粹也是一样，其传承需要两点，一是要有成品得到认可，二是有技艺得到传承。

可是到今天，据我所知，有太多的民乐已经失传，或者面临失传的危险，包括乐器的制，演奏的方法，曲子的继承等等，像德化八音，彝族的神鼓和三胡，大家有兴趣可以去查看资料。”

“如今国家大力倡导民俗文化，我们要继承先人一代代传下来的精华，但是如今的年轻人，有很多要么打工，要么创业，很少有人能沉下心来去接手这些先人的技艺，都是在浩浩荡荡的社会洪流中你追我赶。

但是大家都忘了一句话，物以稀为贵。

太多人随波逐流，所谓创业，或者工，真是你想要的么？世间何止三百六十行，一旦你得传了一门民俗技艺，足够你享用一生。

当然，我这不是诱惑大家刻意去找寻这些民俗技艺，毕竟每个人爱好不同，选择的人生也需要自己去理性判断。

在这里，只是给大家多一个好的选择而已。”

“好，我话说的有点儿多，下面给大家简单讲下古琴的弹法，至于每个手势具体的使用，在今后的教学中，会给大家一一讲解。”

“古琴的弹法跟如今的大多乐器，有一点是相同的，都需要左右手的配合。