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第90章 佛陀说女人与男人（第3页）

第五，做比丘尼的若犯诽谤罪时，应于半月内在二部众中自行请罪。

第六，做比丘尼的求受具足大戒虽至百岁，应当要向始受具足比丘恭敬顶礼、承事合掌。

第七，做比丘尼的安居以后，得于比丘之前，自说比丘尼不相应行或见或闻或疑三事。

第八，做比丘尼的若有问于比丘，比丘不听，比丘尼不得问。”

佛陀说完八敬法后，又再叮咛摩诃波阇波提等五百女人道：“你们对我这尊师重道的八敬法，一定要尽形寿地奉行，假若有所毁犯，你们固然失去清净的梵行，我的正法也会将因此而紊乱。

此八敬法犹如农夫作堤预防水患，我也是为防止正法变成浊流。

你们如能誓愿奉行，我今听许于正法律中受具足戒出家学道。”

摩诃波阇波提夫人听后，恭谨地答道：“佛陀！

我们好像年轻美貌的女子，头戴华鬘，两手维护着，我们一定欢喜这样来奉行佛陀的教法。”

佛陀虽听到摩诃波阇波提夫人这样说，心中并没有表示什么高兴。

摩诃波阇波提夫人等出家以后不久，一天有一年轻的比丘请问佛陀道：“佛陀！

像摩诃波阇波提夫人等的五百女人出家，她们剃发染衣，现出僧相，我们可以不把她看作女人，但对社会上的那些妇女，我们应该抱持一种什么态度对待她们呢？”

佛陀回答道：“最好是能避开她们，不要看她们；假使不能避开的话，要像没有看到她们，不要讲话；假若不能不讲话，对她们讲话一定要有纯洁的心，要想到自己已经出家，好像污泥中的莲花，虽然污秽，但莲花毕竟是清净无垢的。

世间是罪恶的渊薮，应该要让身心清净无垢的来生活其中。

见到年老的女人时，要把她当母亲看待；见到年轻的女人时，要把她当姐妹看待。

在人间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖畏的也是烦恼色欲的力，人要想战胜烦恼色欲的话，那就得要用诚实忍耐的弓，锐利智慧的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能战胜烦恼五欲的世间。

学道的男子，沉迷于美丽的女人；学道的女人，醉心于英俊的男子，**就会关闭人们的智慧心，对于真理就不易明白。

生在这个世间的女人，无论在走路的时候，站立的时候，坐着的时候，睡眠的时候，都希望别人注视她的姿势。

她们画眉争妍，薰衣竞俏，一切都像花瓶似的为了给别人观赏。

别人赞扬的是衣履美观，其实与她并无关系，她也引为欢喜荣耀。

有时她们让人家画像，有时从人家面前经过，都想用自己的魅力能囚缚对方，她们对不动心的僧侣，也是同样有如此企图！

生在这个世间的男人，无论见到什么女人，他也欢喜看上几眼，他们的眼睛好像就是专为看女人而生长的。

女人的一句话，能使他生命和名誉都愿付之一炬，做一切事情好像也是为女人而才做的。

你问我关于学道的人，应当怎样来守身安心，应用什么态度来对待女人，那么我再告诉你，你务必记好：‘女人的眼泪，女人的微笑，要看做和敌人一样；女人俯下去的姿势，垂下去的手腕，要看做是收魂摄魄的铁钩；女人的秀发，化装的面容，要看做是捆缚人的铁链。

谨慎管制自己的心，不要允许心放肆！

’”

讲这话的佛陀，也知道教团中有比丘尼加入的结果，但这已成为事实，无论怎样谁也不能违背事实的。

不久，耶输陀罗也加入摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中出家了。

耶输陀罗出家这一回事，佛陀的心中并没有和过去一样的不高兴，他像把心上的一个很重的包袱放下一般。

佛陀不是不知道人情的人，而是知道得过多人情的人。