鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第60章（第2页）

这般时候的民风还算是颇为淳朴，一个乡亭之中，也很少有什么治安的案件。

这就越发让王真灵轻松愉快，每日公事之余，就加紧时间练功。

此时王真灵说是能够元神出窍，实则真正的修为是在气定，还要有着气固之后，才能达到真正的出窍期。

而真正的出窍期和王真灵这种伪出窍期，除了元神强弱，凝固程度不同之外，最为重要的区别是神室。

气固作为炼气期最后一个境界，最为重要的就是筑造神室。

所谓神室养元神！

没有神室，元神就壮大不得，不论怎么修炼，那元神不可能真正凝聚坚固。

从气蓄到气伸，气下，气定，气固，这是一个完整的练气过程。

而原本从气定到气固，更是十分困难。

很多修行者，要用长则十多年，短则年的时间来铸造神室。

而王真灵就发现，那九天元阳长生造化图就是筑造神室的一门功法。

观想那月轮天宫的过程，就是筑造神室的过程。

什么时候月轮天宫彻底凝聚，那神室也就铸就。

而那通天莲子，却是能够盗取官府气运，化为自己所用。

这修行起来，就快的许多！

只是，王真灵想要弄到大量灵气，一时间却没有好的办法。

灵气汇聚之地，往往都是灵脉结穴之所。

那种好地方，几乎都已经被鬼神占据。

尤其是在广阳乡，就更是如此。

也许数百里之外的，那无及之山中，说不定有着上好的灵穴。

不过，那也轮不到他一个还没有修成出窍的家伙！

王真灵并不知道，就在他想到那无及之山的时候。

关于无华社覆灭的消息，就已经传入到了无及之山中。

无及之山极其广大，山高林密，沟壑众多。

不过此山却是灵气所钟，为灵脉所贯穿，上古无及之巫就是生活在此山中。

然而现在，随着无及之巫的早已经消失于历史尘埃之中，这无及之山中大小灵脉，却就早被各路修行者占据，成为大齐天下之中，而出名的一座修行圣地。

不过在大成官方的叙事话语之中，却被称之为藏污纳垢，道巫渊蔽之所。

当初王真灵救下那位真云子，就想要让他逃入无及山之中。

此时，那无及之山，就有着不少修行之人结庐而居。

这些人谁也不知道多少，散居在无及山中各处，或者住在草屋，或者住在岩洞，餐风饮露，练气打坐，以求长生。