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席谷决定进行尝试。
最开始,他通过学习古代经卷里的“冥想”
、“转念”
、“唤神”
等手法,在脑海中模拟出自己能力的轮廓,然后试着将其具现化。
——先是在大脑中定义自己的“能力”
,在想象中给予其一个模糊的外观,再赋予其一个混沌的定义,比如“气”
、或者“雾”
、或者“灵力”
之类的东西。
但是这种尝试很快便宣告失败,整整试了一个多月,席谷还是没感觉到自己的能力有具现化的趋势,尽管席谷主观上认为它是唯心的,但它却依旧仅仅在自己身体上发挥作用。
接下来,席谷开始尝试其他方式。
——不再是通过冥想,而是通过具体的驱动。
试着不依靠身体的直接接触,通过席谷的想象或者念头去动摇物质的形态,也就是所谓的“念力”
。
于是席谷就像是得道高僧那样每日枯坐数个小时,紧紧地盯着露台上的纸团或者塑料袋,想象着它们飘起来的画面,运用自己的“意识”
去影响物质的状态。
自然,这一个尝试也宣告失败,席谷的身体素质依旧按照每日百分之一的速度稳健上涨,而他也没有感觉到自己有任何“念力”
浮现。
那么,也就是说,虽然从唯心的角度来说,自己的能力受到了自己主观认知强烈的影响,但实际上它却被收束于自己的身体之中,无法不依靠身体而去直接影响物质世界?
席谷若有所思。
这是一个很值得探寻的方向。
更关键的是,凭借着这个猜想,席谷又产生了新的想法:
既然“身体”
和“认知”
这两方面共同促成了自己现在这种不可思议的状态,同时缺一不可……
——那么,“身体”
的定义又是什么?
比如说,自己离体的血液,还算是身体的一部分么?
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