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第31章（第2页）

从宫廷建筑和佛教建筑，到式样繁多的民居;从城池要塞，到小小的茅屋草舍;从庭院园林，到市曹郊野的道路桥梁。

敦煌壁画又称得上古建筑的图像大观。

宫廷建筑大多出现在大型经变画《净土变》、《观无量寿经变》、《弥勒变》中，充任佛国的梵宫。

从这些繁复无比、结构宏大的宫殿建筑群，可以领略到如今无处可见的唐宋时代那些皇家建筑的气势与富丽。

（莫高窟第159、172、431、217、100、231等窟）

佛教建筑是壁画中的主角。

都是写实得来的。

从中能直接看到当时寺院特有的样式与精神。

（莫高窟第61、148、248等窟）

至于千姿万态的民居则是最朴素、最本质、最生动的生活形态了。

（莫高窟第45、61、98、171、172、290、285、296、420等窟）

从中还可以获知到当时的建筑水准与高超技艺。

画工们的工作本来与建筑有密切关系，所以不仅许多施工的场面被描绘下来，连工人干活的器具也被一样样刻画出来。

（莫高窟第302、213、321、372、72、285、386、98、445等窟施工图和工具）

画工们最熟悉和热爱的生活，还是自己的生活。

只要佛经故事给他们一个机会和可能，他们必定会在这天国的缝隙中，叫生活的碧草鲜花夺目而芬芳地开放。

在佛本生故事&ldo;尸毗王割肉贸鸽&rdo;中，主要是表现尸毗王割下自己的肉喂鹰来拯救鸽子，并没有天平或秤这类东西。

但故事中，有一个情节说，尸毗必须拿出与鸽子相等重量的肉来。

聪明的画工便抓住这个情节，把日常使用的称肉的天平塞了进来。

于是，叫我们看到了一千多年前称重的衡器。

（莫高窟第174、138、254、278等窟）

在《福田经变》的&ldo;广施七法&rdo;中，七法之三是&ldo;常施医药救众病&rdo;。

这就给了画工一个好机会，使他们能够施展才能，将生活中种种出诊行医的景象都活灵活现地画在墙壁上。

（莫高窟第296、302、321、217等窟）

在&ldo;千手眼观音变&rdo;中，要表现观音的法力无边。

那么，民间画工就把各种民间绝技，新奇工具，科技发明，一股脑地搬到观音的手上。

这幅&ldo;酿酒图&rdo;证实了一个了不起的事实：世界最早的制造高浓度烧酒的蒸馏器的图像，就在这个千手观音的其中一只手上。

（榆林窟第3窟）