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第20章（第2页）

李思训又称大李将军，长于工笔重彩，尤善铺染用孔雀石研制成的石绿色。

画面金碧辉煌，装饰意味强烈，自成一格。

其子李昭道继承家法，人称&ldo;小李将军&rdo;。

（李昭道《明皇幸蜀图》）

这两位大画家对莫高窟壁画的影响明显又巨大。

在线条运用上，明显来自&ldo;吴家样&rdo;的启示。

特别是那种爽快利落的长线，极具吴道子之精神。

这幅&ldo;白描人物&rdo;（莫高窟第9窟中心柱），两人临风而立，袍带一齐飞举，作画时用笔的迅捷仍使人感到;画工用笔技艺的娴熟老到又令人赞叹不已。

画史上所谓的&ldo;吴带当风&rdo;，只有在莫高窟可以见到了。

完成了中国化的唐代壁画的标志，是确立以线为主的艺术特征。

这显然受到了吴道子的直接影响。

在色彩运用上，处处都有李思训大青绿风格的影子。

青绿色是一种矿物性颜料，无论均匀铺染，还是由深到浅的过渡，都很困难。

李思训晕染青绿既能繁华典丽，又能隐含缥缈。

敦煌画工掌握了这一技术，便使得大唐壁画呈现出金碧相映、富丽堂皇的时代风格。

有唐一代，中国绘画步入成熟。

画理上各树一帜，技术上各有所长，题材上各有情钟。

韩幹、曹霸的马，韩滉的牛，王维的山水，各尽其妙，各占一方。

无论写真技巧，还是创作水准，已臻历史高峰。

大唐的开放带来精神的自由，在艺术上则刺激了个性的张扬，形式独创，以及形象内在生命情感的勃发。

无意中，给佛教带来了新奇感和吸引力。

佛教便抓住这艺术的新风格而不放了。

这很像17世纪欧洲风靡一时的华美热烈的巴洛克艺术，被黯淡一时的宗教拿过去做了兴奋剂。

所不同的是，巴洛克艺术帮助了穷途没落的天主教，而大唐艺术却点燃了中国大乘佛教的辉煌，（韩幹《照夜白》、韩滉《五牛图》、王维《雪溪图》。

莫高窟大型经变画。

巴洛克风格的教堂、穹顶画、祭坛。

贝贝尼的雕塑。

普本斯《掠夺吕西普斯的女儿》）