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第10章（第3页）

但不同的是，这里是由佛道共同演出一台天国的庄严与辉煌。

雷公旋臂擂响身边的大鼓，电母以铁砧砸石发出电光，飞廉与计蒙呼风唤雨。

强光与巨响中，阿修罗顶天立地，手举日月。

此为第249窟顶画披。

（叠现画面：第249窟顶东披、北披、南披;第285窟窟顶东披、西披、南披和北披。

最后是窟顶藻井平棋中的莲花。

一点点上升）

平棋是用平面绘画方式仿造阿富汗巴米扬石窟层层架构的窟顶。

看上去有如渐渐升空之感。

你说，这留短发的裸体美女又是从哪儿飞来的?

（莫高窟第285窟裸体飞天）

展出第285窟阔大宏伟的佛天。

在这同一洞窟中，西壁的壁画为西域风格，东、南、北壁的壁画为中原风格。

中原的神与域外的佛同在一个天穹中，相呼相应，同歌同舞，分外迷人。

一阵烟雾渐渐遮掩了窟顶。

精神的融合，才是文化的最终的融合，把一种外来文化消化到自己的文化肌体中，成为自己的一部分，这是中华文化博大恢宏和强劲深厚之所在，佛教在这里，开始要换一种文化血型了。

时间的烟雾逐渐廓清，大批百姓被押送渡过黄河。

（字幕：公元439年，北魏灭北凉）

北魏入主中原之前，是彪悍的游牧民族，他们带着通过战争掳掠人口的习惯。

北魏灭凉后，魏主拓跋焘从凉州强迫三万吏民和沙门到国都平城（今山西大同附近）。

此中不少人是雕凿凉州一带石窟的工匠。

大队人马涉河而过。

背负锤子与凿子的匠人和粗糙的手。

这些人迁到中原，自然把河西风格带到了中原石窟‐大同云冈石窟中来。

（在叮叮当当雕凿云冈绝壁上石窟的声音中，呈现云冈石窟南北朝时期的代表作）

可是，中原是中华文化的强劲的胃，任何文化一进入中原腹地，都不可抗拒地加速了中国化的进程，在中原，北魏孝文帝迁都洛阳改制后（公元494年），博采南方文化，于是呈现出面目一新的景象。

渐渐地，那种南朝士大夫崇尚饮酒、赋诗、清谈、学仙，宽衣大袖，以瘦为美，蔚成了一代时尚。

它就像一阵春风那样，感染了处在勃发时期的佛教艺术。

中原各地石窟很快出现了所谓&ldo;秀骨清像&rdo;的新艺术风格。

新潮的南方的清灵洒脱，比起先前北方的沉雄凝重，占居了上风。