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第7章（第3页）

他所付出的一切令后世推崇和敬仰不已。

紧随他的脚步，西行更远，行为更震撼人心的是西晋的高僧法显。

佛教的兴盛与社会的动荡成正比。

灾难性的&ldo;八王之乱&rdo;与&ldo;五胡乱中原&rdo;是晋代佛教大兴的直接根由。

西晋时代，单是洛阳的佛教庙宇就有43座，东晋时更是加倍发展。

但是，佛教缺乏严格的规范与戒律，却成了发展中的隐患。

佛经包括&ldo;经、律、论&rdo;三部分，名僧鸠摩罗什和道安也都感到律藏部分佛经的匮乏，是当时佛教面临的一大困扰和无奈。

高僧法显决心像当年的朱士行，亲自西行奔往佛国，去迎取律经。

他要比朱士行走得更远。

他要到达佛国天竺（印度）。

公元399年，他开始了这次舍生忘死、惊心动魄的征程。

此时他已65岁了。

四位同学慧景、慧应、慧达和道整与他同行。

他们自长安出发，翻山越水，北至乾归国和耨檀国，横穿河西走廊时，又有几位打算西行的中原僧人智严、宝云、僧景等人加入进来，结伴同行。

一出敦煌西南的阳关，便进入使人谈而色变的大沙漠莫贺延碛，俗称白龙堆。

大漠自旷古以来一直在暴晒中，沙砾滚烫，汗水滴下去，立刻就没了。

没有生命，偶尔见到一株枯死的胡杨，至少已经死了一千年。

生命只有狂风。

狂风是沙漠无形的君主。

它一到来，天昏地暗，飞沙走石。

一个沙包在大风中转瞬便换了位置。

这些幽灵般移动的沙丘，会使人迷路致死。

茫茫沙海里，可以做路标的，唯有死人惨白的枯骨。

这些枯骨在夜间闪着磷光，无声地诉说着可怕的过去和依然可怕的现在。

法显一行在这里行走17天，居然走了出来，抵达了罗布泊西南的鄯善国。

然后沿着丝绸之路的北道经伊吾国与高昌国，本打算向西一直出西域，前往佛国。

但是由于当地居民教义相歧，不供应水和食物，65岁高龄的法显便作出一个令人不敢置信的决定‐横穿塔克拉玛干大沙漠!