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第39章（第3页）

我们不能因为科学技术有了进步，就沾沾自喜，忘乎所以；也不能得了便宜还卖乖，一边享受现代科技文明带来的好处，一边抱怨它的不足。

毕竟，科学技术不是万能的，它不能包办我们的一切，更不能包办我们的幸福。

幸福不是科学的话题，也不是科学的任务。

在自然科学之外还必须有人文学科，道理就在这里。

事实上，老子和庄子之所以主张反智，主张愚民，就是为了人类的幸福。

在他们看来，人类要想幸福，就必须&ldo;人如赤子，民如野鹿&rdo;。

也就是说，社会，最好回到原始状态；个人，最好回到婴儿状态。

社会的原始状态，就是人的婴儿状态。

你看婴儿，想哭就哭，想笑就笑，一点顾忌都没有，多好？所以，一个人，没心没肺，就最快乐。

只要没心没肺，就能过上&ldo;贫嘴张大民的幸福生活&rdo;了，想那么多干什么！

这就是老庄的反智和愚民。

而且，按照老子和庄子的思路，愚民的结果是愚君，愚君的结果是反智，反智的结果是反文明。

既然是反文明，那就不但要反科技、反知识、反智慧，还得要反对一样东西。

反什么？反道德。

事实上，老子和庄子也是将知识智慧和仁义道德放在一起，来加以反对的。

《老子&iddot;第十九章》说：&ldo;绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

&rdo;这段话，可谓&ldo;三绝三弃&rdo;。

其中，&ldo;绝圣弃智&rdo;就是不要圣贤，&ldo;绝仁弃义&rdo;就是不要道德，&ldo;绝巧弃利&rdo;就是不要功利。

利也不要，德也不要，圣贤也不要。

儒家和墨家当作宝贝的，道家都不要。

而且，在老子他们看来，只有把儒墨两家视为宝贝的东西都消灭得干干净净，天下才能太平，人民才能幸福。

老子不要的，庄子也不要。

不但不要，还要讽刺。

庄子说，仁义道德是什么？是盗贼也有的东西。

在《胠箧》篇，庄子借当时一位江洋大盗的口说：准确地猜出室内收藏的东西，这就是圣明（妄意室中之藏，圣也）；行窃的时候第一个冲进去，这就是勇敢（入先，勇也）；撤退的时候最后一个出走，这就是义气（出后，义也）；知道能不能得手，这就是巧智（知可否，智也）；坐地分赃时人人有份，大家一样，这就是仁爱（分均，仁也）。

庄子说，这个强盗遵循的，哪一条不是儒家的道德，哪一条不来自所谓圣人的教导？看来，没有&ldo;圣人之道&rdo;，好人固然无法立身，强盗同样也不能成功。

显然，圣人之道也好，仁义道德也好，是好人和强盗都用得上的，而且强盗还用得更好。

因此，庄子得出结论──&ldo;圣人生而大盗起&rdo;；&ldo;圣人不死，大盗不止&rdo;。

也就是说，只有消灭仁义道德，才能实现天下太平。