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第33章（第2页）

怎么能不关心？怎么能说关心是不必要的？其实，他们的不关心，是认为关心也没有用，这个社会已经无可救药了。

既然无可救药，关心它干什么呢？

这种观点，主要是老子、庄子之前那些隐士们的。

这些人是道家的先驱，我们不妨称之为&ldo;前道家&rdo;。

孔子的时代，就有这样的人。

孔子和他们的关系，大约是孔子对他们很客气，也很敬重；他们对孔子则不欣赏，也不赞成。

不妨举几个《论语&iddot;微子》中的例子。

比如楚国的&ldo;狂人&rdo;接舆，就曾经一边唱着歌，一边走过孔子的车子（歌而过孔子）。

歌，当然是故意唱给孔子听的。

怎么唱的呢？凤凰啊凤凰，咋就这么倒霉（凤兮凤兮，何德之衰）！

过去的不可挽救，没做的还能追回（往者不可谏，来者犹可追）。

算了吧，算了吧，那些当权派岌岌可危（已而，已而，今之从政者殆而）！

这话意思很清楚：如今这个世道，早就不可救药。

你孔某人就算是凤凰，碰到这倒霉的时代，也只能是没毛的凤凰，还不如一只鸡！

现在那些执政者早晚要完蛋，你东奔西走找他们干什么！

据说，孔子听了立即下车，想跟他谈谈，接舆却一溜烟跑得无影无踪。

如果说接舆的歌还只是暗示，那么，另外两个隐士──长沮和桀溺的话，可就是明明白白的了。

有一次，孔子要过河，找不到渡口。

正好长沮和桀溺肩并肩在耕地，孔子就让子路去&ldo;问津&rdo;（询问渡口）。

长沮说，驾车的那位是谁？子路说，是孔丘。

这里有两个问题需要解释。

第一，驾车是子路的事，孔子怎么成了&ldo;执舆者&rdo;？回答是：因为子路下了车，所以缰绳就到了孔子手里。

第二，子路是孔子的学生，对孔子怎么能直呼其名？回答是：因为子路是在对长者介绍孔子。

直呼其名而不称夫子，是谦虚，也是对长者的尊重。

于是长沮又问：是鲁国那个孔丘吗？子路说，是的。

长沮说，那他应该知道渡口在哪（是知津矣）！

俗话说，说话听声，锣鼓听音，长沮这是话里有话。

他的意思是：孔夫子不是聪明绝顶吗？他连天下的出路在哪都知道，还能找不到渡口？当然，这话也可以做另一种解释：孔夫子早就知道天下的出路在哪儿了，何必还来问我？两种解释，都通。

一隐士哲学家（3）

子路碰了个软钉子，只好又去问桀溺。