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第29章（第3页）

究其所以，都因为缺少好的领导啊！

这就叫&ldo;天下之所以乱者，生于无政长&rdo;（《墨子&iddot;尚同上》）。

显然，墨子所谓&ldo;无政长&rdo;，与其说是&ldo;缺少好领导&rdo;，不如说是&ldo;意见不统一&rdo;。

治理的办法，当然是对症下药，把人民的思想、观念、意志统一起来。

那么，谁来统一呢？靠老百姓是不行的。

老百姓人多嘴杂，议论多，心眼多，哪里统一得了？因此只能由执政者来统一，自下而上统一，这就叫&ldo;尚同&rdo;，即意见与上级相同。

不过这里还是有问题。

老百姓固然人多嘴杂，执政者难道就不七嘴八舌？要知道，执政者也并非只有一个人呀！

解决这个问题，墨子也有办法。

他的办法，是&ldo;逐级尚同&rdo;。

按照《尚同中》的说法，就是先由里长统一村民的意见（一同其里之义），然后由里长率领村民&ldo;尚同乎乡长&rdo;。

乡长统一乡民的意见，然后率领乡民&ldo;尚同乎国君&rdo;。

国君统一国民的意见，然后率领国民&ldo;尚同乎天子&rdo;（《尚同下》也有类似说法，不再重复）。

村民意见分歧，里长统一不了，乡长说了算（乡长之所是，必亦是之；乡长之所非，必亦非之）。

乡民意见分歧，乡长统一不了，国君说了算（国君之所是，必亦是之；国君之所非，必亦非之）。

国民意见分歧，国君统一不了，天子说了算（天子之所是，必亦是之；天子之所非，必亦非之）。

这样一来，就不怕意见多了。

因为上级的上面还有上级。

里长们的意见不统一，有乡长。

乡长们的意见不统一，有国君。

国君们的意见不统一，有天子。

最后总能统一起来。

六儒墨再评价（2）

统一起来又怎么样呢？就可以实现兼爱了，因为普天之下都逐级尚同。

只要天子兼爱，国君就会兼爱；国君兼爱，乡长就会兼爱；乡长兼爱，里长就会兼爱；里长兼爱，村民就会兼爱。

结果是什么呢？是普天之下都兼爱。

这就是实现兼爱的第三个办法──集权。