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第17章（第2页）

所以，公开批判孔子和儒家，墨子和墨家是第一个。

墨子和墨家的批判，十分猛烈犀利。

李零先生说墨子是&ldo;成心抬杠，处处跟孔子拧着来&rdo;（《人往低处走》），很对，而且还可以加一句：得理不饶人。

《墨子》一书记录的两家辩论，每次都是儒家落了下风。

这也并不奇怪。

就算有一次墨家输了，他们也不会记录在案。

这就不像《论语》。

《论语》这本书，还是比较忠于历史、忠于事实的。

他人的讥讽，学生的不满，孔子的狼狈，都如实照录，栩栩如生，历历在目。

《墨子》则不同，只有胜，没有败。

《墨子》之后，各家各派的著作，也都大体上只有&ldo;过五关斩六将&rdo;，没有&ldo;走麦城&rdo;。

这大约因为孔子的门徒，还有一点&ldo;君子风度&rdo;和&ldo;史家风范&rdo;。

即便用了&ldo;春秋笔法&rdo;，总归不会篡改事实。

再说那时儒家还没有对手，胜不胜败不败的，也无所谓。

墨子的时代，争鸣已经开始。

各家各派，都唇枪舌剑，互不相让，也都要争取尽可能多的支持，就不能稍有示弱了。

所以，对于这些记录，我们不可不信，也不可全信。

全当作历史看，就会有问题。

不过墨家的这些记录，倒也有趣，从中也可以看出儒墨两家争论的焦点，以及他们争论的方法。

比方说，据《墨子&iddot;耕柱》，儒家的巫马子曾经与墨子辩论。

巫马子是谁？有人说就是孔子的学生巫马施（字子旗），也有人说是巫马施的后人，这个也搞不清楚，且不去管他。

《耕柱》说：巫马子对墨子讲，先生做那些&ldo;义事&rdo;（子之为义也），人见了不相助，鬼见了不保佑（人不见而助，鬼不见而富），先生还做个没完，有病吧（有狂疾）？墨子反问：假设先生手下有两个助理。

一个看见先生才做事，看不见就不做。

另一个呢？看见先生也做事，看不见也做。

请问，先生器重哪一个？巫马子说，当然是器重无论我看不看得见，都做事的那一个。

墨子说，这就是了，先生也器重有病的（是子亦贵有狂疾者）。

还可以再举例。

据《墨子&iddot;公孟》，有一次，公孟子和墨子辩论。

公孟子，就是公明子仪，曾子的学生。

古代孟和明相通，所以公孟子就是公明子。

公明子仪对墨子说，一个君子，应该像钟一样。

钟，你敲它，它就响；不敲，就不响。

君子也是。

你问，他就说；不问，就不说。

墨子说，是啊是啊！

现在没人敲，你这口&ldo;钟&rdo;怎么响了？意思也很清楚：我并没有问你，你怎么说话了？意思很清楚：你们儒家，岂不是出尔反尔、自相矛盾吗？

看来，墨子总是能从儒家学说中找到漏洞，然后&ldo;以子之矛，攻子之盾&rdo;，用儒家的砖头砸儒家的脚。

仍据《墨子&iddot;耕柱》，有一次，子夏的学生和墨子辩论。