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第6章（第2页）

孔子又说：&ldo;天下有道则见（现），无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

&rdo;（《论语&iddot;泰伯》）这意思也很明白。

天下太平，就出来工作（见）；不太平，就当隐士（隐）。

国家政治清明，你还穷兮兮、赖兮兮的，没有财富（贫）也没有地位（贱），可耻！

国家政治黑暗，你却荣华富贵，飞黄腾达，更可耻！

这样一说，我们就清楚了。

出不出来做官，要看政治状况。

为什么要看政治状况？因为政治状况不好，理想不能实现，自身也不安全。

所以，在孔子那里，做官是重要的，却不是唯一的。

这是孔子的第一条原则。

第二条原则，就是你再想做官，再想赚钱，再想富贵，也必须&ldo;取之有道&rdo;，不能采取不正当手段。

在《论语&iddot;里仁》，孔子说，发财和做官（富与贵），这是人人都希望的（是人之所欲也）。

但如果必须采取不正当手段去得到（不以其道得之），君子就宁肯不要（不处也）。

贫穷和卑贱（贫与贱），这是人人都厌恶的（是人之所恶也）。

但如果必须采取不正当手段去躲避（不以其道得之），君子就宁肯不躲（不去也）。

这里的第二个&ldo;不以其道得之&rdo;好像有点问题，杨伯峻先生认为应该是&ldo;不以其道去之&rdo;。

这个也不必去管他，反正孔子的意思就是，追求富贵也好，躲避贫贱也好，都必须采取正当手段。

孔子这段话很重要，也很有意思。

他虽然强调&ldo;道&rdo;，却也不回避&ldo;欲&rdo;。

&ldo;富与贵，是人之所欲也&rdo;；&ldo;贫与贱，是人之所恶也&rdo;；但&ldo;不以其道得之&rdo;，则&ldo;不处&rdo;、&ldo;不去&rdo;。

这可真是既坚持原则，又实话实说，不唱高调，可谓&ldo;真君子&rdo;！

可惜后世许多人，却只承认后半截，不承认前半截；或者只强调后半截，不强调前半截。

这是不全面的，也不是孔子的原意，更不是孔子的理想。

孔子的理想，是天下有道，读书做官，富贵荣华。

身处乱世，隐居民间，安贫乐道，是不得已而为之。

因为士之为士，就是要做事。

不做事，又何以为士？既然做了事，则富也好贵也罢，又有什么不能要的？至于世道不好，做不了官，那只能怪运气。

想，还是可以想的。

当然，不想，也是每个人的自由。

当真不想的，是&ldo;真隐士&rdo;。