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我常说最怕年轻人找我学两样东西,一个是《易经》,一个是学佛。
要学佛的人我都劝他们中年以后再来,该结婚生子的就赶快。
而且真要学佛就要放下一切,至少有个短时期要放下。
有的人不肯放下,还以功利心来求佛法,希望对他的事业有帮助。
这我就不懂了,我学佛一辈子了,对我的事业没有帮助,我也不求帮助,要这样的心情才可以学佛。
没有这个认识,不但学佛,学任何宗教我都反对。
我为什么反对年轻人学《易经》呢?钻进来爬不出去,就很麻烦。
我开玩笑说,这两样东西最好都不要学通,学佛没有悟道之前,可以想象悟了道以后的美妙境界。
《易经》没有学通前,可以沈醉在学通之后,上知天文下通地理的境界,但是真到了这个境界,日子过得多没意思,就像是晓得出门会被人打,门都不敢出了。
「何谓有慧方便解?谓离诸贪欲嗔恚邪见等诸烦恼,而殖众德本,回向阿耨多罗三藐三菩提,是名有慧方便解。
」怎么样是有智慧方便而得解脱?要离诸贪欲嗔恚邪见等诸烦恼,你要注意这个「诸」字。
贪欲不只一种,贪男女、功名、富贵、睡、吃等都是,多得很。
比如我喜欢看书又喜欢买书,对书比对什么都爱惜,经过几回战乱,丢了好多书,所以曾经发愿不再买书,这真是好大的愿,唉!不到三个月又开始买书。
觉得自己真可笑,这是习气,也是贪欲。
真学道这些都应该要丢下。
「为学日益,为道日损」,什么是学问?是妄想之所生,也都要丢掉。
不过你们年轻人可不要抓住这句话,就不看书了。
我甚至有时到了无书可读的地步,手边那么多书全读过了,这个时候,读书的欲望来了也很痛苦。
我对字画也很喜欢,但是一件不留,因为我老太爷从小就教我,聪明人喜欢古董字画,笨人才收藏古董字画。
我们学佛一定要检查自己的诸种贪欲,如果这种地方检查不出来,你尽管在学佛,也统统是病态。
再下来是要离诸嗔恚,嗔恚也是很多样的,不要认为自己的小脾气不算什么,大小是一样的,都是习气,转不了就解脱不了。
再来是离诸邪见,最后加重语气「等诸烦恼」,这些都是烦恼根本。
这些文字都容易懂,但你深入研究一下,这里头解释多了。
你研究出来,成了《维摩诘经》专家,就著书了,贪欲包括了哪些,列个名单,嗔恚有哪些,这个名单同那个名单划一条线,作成个图表……人家一看,学问好,佛学通,可是又落入贪欲。
贪这个东西就丢不掉,脑子钻进去了,夜里都在想那个图表,在那个名词上,永远不得解脱。
这有慧方便解要如何得呢?要回向。
我们解释佛经的名词,最困难的是「回向」,禅宗的祖师爷说回互。
大家念完佛经以后念两句回向,那是口头回向。
比如我们为父母亲念经,最后也要念一个回向的句子。
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