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第180章 儒道五境（第1页）

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玉波先生拿起桌上的那张纸，仔细端详了一会儿。

“好字，好字，只是，你这字体老夫从未见过，如何称呼？”

“我称这种字体作行楷，是在楷书的基础上演化而来的。”

许仙知道，此方世界的文字，才刚刚演化到楷书，而且还没有大面积铺开，主流还是以隶书为主。

玉明先生同样端详了一会儿，紧皱的眉头不时舒展开来。

“行楷，端庄不失飘逸，肃穆又不古板，可开一派。”

玉明先生话很少，但每次说话都直指本心，切中要害。

“师弟，此话当真？如果真是如此，许公子功德善莫大焉，不过，需要呈送百圣山的百圣学宫，得到诸子百圣的认可，才能算作一个新的流派。”

“我看不必，这种事，诸子百圣必定认可，或许，就在刚才，诸子百圣已经感应到了。”

玉明先生的话刚落，许仙感觉识海中的功德金轮轻轻一震，再次璀璨了一分，金光更加炽盛。

一股温润的暖流流遍全身，让他通体舒泰。

但在外人看来，没有任何异样。

“两位先生，何为具现之境？”

想起玉波先生的话，许仙对具现之境很好奇。

玉波先生捋了捋胡须，“所谓具现之境，是我儒家修士，对书画诗词之道境界的划分，一共分为五个境界，生香，具现，聚灵、凝物，永存，五个境界。”

“书画五境之道指的是单纯的对书画之道的理解，不能动用任何法力神通，不然，就做不得数了，你来时，乘坐的墨龙，便是灌注法力的神通，不然，稍有法力之人，都能达到书画之道的具现之境了。”

“生香之境，指的是诗词书画文章写完后，能散发出特殊的书香气息，这种香气对修炼者有很大的好处，能让修士安定心神，杂念不生，还能让修炼速度更快，修行更稳固。

此境界又有上品和下品之分，达到这一境界的人很多，但大都是下品生香境，所作书画只能供修士使用一次，用过之后便成凡品，只有极少数人才能达到上品，上品生香境的书画，能供修士重复使用，当然，用完一次，需要隔上一天才能再次使用。”

“何为具现之境？刚才我写的诗句便达到了具现之境吗？”

“不错，具现之境，就是诗词书画具现化，或具现所写之物，或具现其中蕴含之意，你刚才写那两句诗词时，脑中应该存想剑形，才会具现剑形之状，我说的可对？”

许仙笑了笑，刚才他书写那两句诗的时候，确实想象着浩然，化为天剑，充塞天地的画面。

“先生所言甚是。”

“到了具现境，用途更大，就比如刚才，你那两句达到具现之境的诗词，就可以提升法宝品质，有的则能帮主修行者突破瓶颈，其中玄妙，不可言喻，此境同样分为上下之品。”

“至于聚灵之境，至今很少有人达到，我知道也就寥寥数人，到了那种境界，具现之物便会生出灵智，已经是一个生命体了，所以说，这种境界极难达到，已经接近造物手段。”

“至于凝物之境，则是在聚灵之境的基础上更进一步，聚灵之境虽然能让具现的事物产生灵智，但却脱离不开载体，离开载体的时间有限，而一旦达到凝物之境，具现之物就能永久脱离承载之物，已经触摸到了造化手段，相当于创造生灵，除了传说中的几位，我还未听说有谁达到过，至于永存之境，我想就不必介绍了，那已经是真真正正的造化手段了，也许只有一人达到过。”

“诗词书画的境界，实质上代表了一个人对大道法则的理解，这无关法力修为，当然，对大道法则的理解越深，修行起来，速度会更快，根基也会更稳固。”