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第23章（第2页）

有若教以只税田，不加赋，针对年饥言。

哀公虑国用不足，故有子言百姓足君孰与不足也。

不知有子当时在鲁仕何职，然方在三十时已获面对鲁君之问，较之孔子三十时情况，自见世变之亟，而儒风之日煽矣。

孟子：

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子夏、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。

强曾子。

曾子曰：&ldo;不可。

江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚矣。

&rdo;游、夏、子张、曾子皆当少有子十岁以上。

在孔门后辈弟子中，有子年齿较尊。

三子者以有子似圣人，则有了平日必有言行过人，而获同门之推信。

曾子亦非不不尊有子，特谓无可与孔子相拟而已。

孟子曰：&ldo;宰我子贡有若智足以知圣人。

&rdo;又述有子之言曰：&ldo;麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于邱垤，河海之于行潦，类也。

圣人之于人，亦类也。

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

&rdo;有子之盛推孔子，可谓宰我、子贡以后无其伦。

然有子既知孔子为生民以来所未有，则其断断不愿游、夏、子张以所以事孔子者事己亦可知。

孟子亦仅言游、夏、子张欲以所事孔子者事有若，固未言有子乃果自居于师位也。

檀弓又载曾子责子夏，以使西河之民疑汝于夫子为一罪，则曾子亦如盛尊其师，当为子夏辈所不及。

子夏有曰：&ldo;日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

&rdo;（十九）其于为学，终不免偏于文学多闻之一面。

而有、曾两子则能从孔子之学，上窥孔子之人，更近于前辈弟子中德行之一科。

故孔子晚年，真能盛

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惟孔子，以为无可企及者，子贡以下惟有、曾二子。

后人谓今传论语多出于有、曾二子门人所记。

故学而首篇，第二章即有子语，第四章即曾子语。

盖孔子身后，真能大孔子之传者，有、曾二子之功犹在游、夏、子张诸人之上。