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第十三章 衣食（第2页）

古代的食物虽有这三种，其中最主要的，怕还是第二种。

因为植物的种类多，生长容易。

《墨子·辞过篇》说：“古之民，素食而分处。”

孙诒让《闲诂》说：“素食，谓食草木。

素，疏之假字。

疏，俗作蔬。”

案：古“疏食”

两字有两义：（一）是谷物粗疏的；（二）指谷以外的植物。

《礼记·杂记》：“孔子曰：吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。

吾祭，作而辞曰：疏食不足祭也。

吾飧，作而辞曰：疏食也，不足以伤吾子。”

《疏》曰：“疏粗之食，不可强饱，以致伤害。”

是前一义。

此所谓疏食，是后一义，因其一为谷物，一非谷物，后来乃加一草字头，以资区别。

《礼记·月令》：仲冬之月，“山林薮泽，有能取蔬食，田猎禽兽者，野虞教道之。

其有相侵夺者，罪之不赦”

。

《周官》太宰九职，八曰臣妾，聚敛疏材。

《管子·七臣七主篇》云：“果蓏素食当十石。”

《八观篇》云：“万家以下，则就山泽。”

可见蔬食为古代重要的食料，到春秋战国时，还能养活很多的人口。

至于动物，则其数量是比较少的。

饮血茹毛，现在只当作形容野蛮人的话，其实在古代确是事实。

《义疏》引“苏武以雪杂羊毛而食之”

，即其确证。

隆古时代，苏武在北海边上的状况，绝不是常人所难于遭遇的。

《诗经·豳风》：“九月筑场圃。”

郑《笺》云：“耕治之以种菜茹。”

《疏》云：“茹者，咀嚼之名，以为菜之别称，故书传谓菜为茹。”

“菜”

即今所谓蔬，乃前所释“疏食”

中的第二义。

后世的菜，亦是加以选择，然后种植的，吃起来并不费力。

古代的疏食，则是向山林薮泽中，随意取得的野菜，其粗粗而有劳咀嚼，怕和鸟兽的毛，相去无几。

此等事实，均逼着人向以人工生产食物的一条路上走。

以人工生产食料，只有畜牧和耕种两法。

畜牧须有适宜的环境，而中国无广大的草原（古代黄河流域平坦之地，亦沮洳多沼泽），就只有走向种植一路了。

古人在疏食时代的状况，虽然艰苦，却替后人创造了很大的福利。

因为所吃的东西多了，所以知道各种植物的性质。