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第99章 照我满怀冰雪三(第1页)

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“原来我才是怪物(.shg.tw)”

穿过人群,王越路过现在已经改名成的三清庙,庙中络绎不绝的百姓正在磕头跪拜,插香祈祷着每个人的愿望。

摇了摇头,自从王越上来以后他其实还推行了一个教义。

一个他根据太平教两大教义改良过来的教义。

张角能举事整个汉朝,信徒数十万,连结郡国八州很大一部分就是因为这两个教义。

分别为:鬼神监察,据善恶以增减寿命和跪拜首过,咒符水以疗病。

鬼神监察,据善恶以增减寿命是要求人们多行善事,少做坏事。

这个教义在很多教派里面都有类似的劝人向善的教义,毕竟教派要发展就必须要有秩序,要不然天天打打杀杀,人早就杀完了,谁还信教。

但这个普普通通是教义配上下一个跪拜首过,咒符水以疗病教义,这对思想相对原始蒙昧的百姓有着巨大的诱惑力,完全达到了核武级别。

“跪拜首过。”

是用来配合“鬼神监察,据善恶以增减寿命。”

的,毕竟“据善恶以增减寿命”

看起来很美好,但是实际操作起来并不容易。

先不说人都是自私的,都有趋利性,很多时候损人利己的事下意识的就会做出来,意识都意识不到。

单单在汉末那个真正的视人命如草芥的世道里,很多时候就算是你想做个好人也根本就没有那个机会和条件啊。

“富者阡陌纵横、贫者无立锥之地。”

的情况那是实实在在存在的,曹操诗里“白骨露於野,千里无鸡鸣。”

也并不是笑话。

在那样的时代里,对于绝大多数百姓来说,活下去就已经很困难了,更别说去做善事。

王越现在所处的世道更是有过之而无不及,因为内练法的强大,让阶级更加的固化,遥不可及。

所以“据善恶以增减寿命。”

在古代社会非但不能起到吸引教众的目的,反而可能招惹大众的反感。

因为绝大多数人为了生存下去,迫于无奈肯定做过很多的恶事。

什么小偷小摸,鸡鸣狗盗总会有的。

而且在势力扩张的情况下,杀人是必不可少的。

按照张角太平道的理论,他们肯定是要被减少寿命的,怎么办?

所以张角的“跪拜首过”

一出来就开创了传教新局面。

你做了恶事不要紧啊!

只要你对着我张角磕个头,立马罪责就消了,不用减寿不说,做了好事了还能继续加寿。

这还有什么说的,磕头这事对于古代老百姓来说还真的就不是个事。

毕竟不是每个人都是韩信,而且韩信受的也是胯下之辱,不是磕头之辱,或者说磕头并不是个侮辱。

再加上在社会教育和道德作用下,其实一般人做了恶事都会有罪恶感,虽说不会造成伤害,但放在心里偶尔就会膈应你一下。

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