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二十八（第2页）

而且没有办法拯救他们，”

聂赫留朵夫想。

二十一　那时彼得进前来，对耶稣说：主啊！

我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？

二十二　耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。

二十三　天国好象一个王，要和他仆人算帐。

二十四　才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。

二十五　因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。

二十六　那仆人就俯伏拜他，：主啊！

宽容我，将来我都要还清。

二十七　那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

二十八　那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我。

二十九　他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。

三十　他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。

三十一　众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。

三十二　于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！

你央求我，我就把你所欠的都免了。

三十三　你不应当怜恤你的同伴，象我怜恤你么？

“难道只不过是这么一回事吗？”

聂赫留朵夫读完这些字句，忽然大声说。

接着有个声音在他心里回答：“对，只不过是这么一回事。”

于是聂赫留朵夫也遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。

那就是他起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，不断被生活所证实，有朝一日他忽然发现这原是个极其平凡的无可怀疑的真理。

现在他懂得了一点：要克服使人们饱受苦难的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的办法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。

现在他才明白，他在各地监狱里亲眼目睹的一切骇人听闻的罪恶，以及制造这种罪恶的人所表现的泰然自若的态度，都是由于他们想做一件做不到的事：他们自己有罪，却想去纠正罪恶。

腐化堕落的人想去纠正腐化堕落的人，并想用生硬的方法达到目的，结果是缺钱而贪财的人就以这种无理惩罚人和纠正人作为职业，自己却极度腐化堕落，同时又不断腐蚀受尽折磨的人。

现在他才明白，他亲眼目睹的一切惨事是怎么产生的，怎样才能加以消灭。

他找不到的答案，原来就是对彼得说的那段话：要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕人，因为世界上没有一个无罪的人，可以惩罚或者纠正别人。

“事情总不会那么简单吧，”

聂赫留朵夫对自己说，但同时又明白，这种与他本来的习惯相反的说法，尽管初起来古怪，却无疑是正确的解答，不仅在理论上而且在实践上都是这样。

“怎样对待作恶的人？难道可以放任他们不加惩罚吗？”

这一类常见的反驳，如今已不会使他感到为难了。

倘若惩罚能减少罪行，改造罪犯，那么，这样的反驳还有点道理。

但事实证明情况正好相反，一部分人无权改造另一部分人，那么唯一合理的办法，就是停止做这种非但无益而且有害，甚至是残忍荒谬的事。

“几百年来你们一直惩办你们认为有罪的人。