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第87章第86章蒙桑图山隘 （第1页）

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马里奥身材魁梧，肤黑如炭，狡黠机敏，长有着一双晶亮的黑眼睛，光洁的额头上覆着一层卷曲的头发。

在他身上看不到畏畏缩缩的摸样，却是一个不乏聪明智慧与叛逆性格的年轻黑奴。

或许是他本人带着父母的优良遗传，马里奥做起活来一向灵巧利索，精力充沛，无论什么东西，包括读书识字，他都是一学就会，而且速度奇快，令旁人赞不绝口。

马里奥的母亲是第三代混血女人，有着高雅的气质、优美的声音和文雅的举止，以及混血女人几乎都长有娇美的面容，透出一种令人目眩的美。

马里奥最爱回忆的，是母亲制作的花样繁多，色香味俱全的玉米饼。

她的歌喉也非常的美妙，浑厚而又成熟，甜美的声音和激情的舞姿深深烙印在童年的记忆中。

只可惜在马里奥7岁的那一年，母亲不幸病故。

至于马里奥的父亲，老马里奥是一个道德高尚、胸襟广阔，有着良好教养的老黑奴。

童年时，老马里奥就在伺候里斯本某位贵族，颇得主人欢心，成年后当上了家奴管家，因而忠心耿耿。

由于葡萄牙是一个全民信奉上帝的天主教国度，老马里奥从小就被里斯本贵族灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于家主这类的天主教说教，而这种说教也遗传到马里奥身上。

从马里奥母亲去世那年开始，小家伙便接受父亲的安排，走进黑奴们专用的小教堂。

私下洗礼后，开始第一次向上帝做虔诚祷告。

这些存活于达官贵族云集的里斯本大区的黑奴们，也唯有在全心全意向万能上帝祈祷的那一刻，才会陶醉与沉迷于自己幸福生活在传说的人间天堂，而不是在世世代代遭受压迫、奴役、蒙昧，劳苦万端和罪恶无边的环境里，受着痛苦的煎熬。

显然老马里奥要求儿子对上帝的全心供奉，并未催生另一个虔诚的黑人教徒，尽管老管家的祈祷被其他黑奴誉为犹如天堂的福音一样。

不知何种缘由，马里奥天生喜欢就喜欢叛逆，每当老马里奥用着《马太福音》教导儿子，“只是我告诉你们，不要与恶人作对。

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”

而年轻人总会直扭脖子，拿来《申命记》的内容予以反驳：“你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

这一点小问题，自然难不倒老马里奥，凭借自己对经书非常透彻的理解，老黑奴不加思索就脱口而出：“前者是强调为人处事，后者在讲述法律原则。”

此话一出，马里奥立刻反唇相讥，“为何白人肆意殴打黑人，法律不予制止；黑人若是不小心触碰到白人身体，却要无端遭遇鞭打，甚至绞刑！”

老马里奥开始无言以对，他只能死死捂住儿子的嘴巴，将其紧紧搂在怀中。

隔墙有耳，父子间的上述两段对话，还是被好事者传到贵族的耳边。

在愤怒主人的授意下，白人监工把马里奥捆绑起来，倒悬在橡树枝上，鞭打得皮开肉绽，死去活来，但叛逆者始终未求饶一声。

事后不久，带着一身鞭痕的马里奥被贵族主人卖到里斯本近郊的巴雷鲁城，那里有一座英国商人布莱恩?东琴与约翰?郝尔合伙开办的罐头场，正需要大量的廉价劳工。

在罐头场里，尽管马里奥依然保留着黑奴身份，但却得到了还算不错的待遇。

作为步入文明国度之后的欧洲列强，英国是仅次于法国，第二个开始禁止黑奴贸易的世界性大国。

早在1787年，英国成立了“废除非洲奴隶贸易协会”

，又称“伦敦协会”

，领导这个协会的是多年从事废奴主义运动的英国著名社会活动家，格伦维尔?夏普。

两年之后，受对岸的法国大革-命，以及《人-权宣言》颁布的深刻影响，英国的废奴运动开始有组织、有系统地开展起来。

1807年，英国议员威廉?韦尔伯福斯领导反奴隶运动，导致这一年《废除贩奴贸易法》的诞生。

然而，此时的奴隶制仍在继续存在，那是由于议会上院（贵族院）的阻扰使得英王乔治未能在法案上签字，因而遭遇众多进步人士的猛烈抨击。

直到二十六年后，国会两院才正式通过了《废除奴隶法案》，完全终结这一肮脏的制度。

1810年，虽说《废除贩奴贸易法》未能正式生效，可英国各阶层民众已在普遍抵制与反对万恶的黑奴制。

哪怕布莱恩?东琴将自己的罐头工场开设在葡萄牙境内，但他还是做出公开承诺：但凡工作期限满三年者，可以劳动赎买其黑奴身份，继而成为法律上的自由人。