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四八六得民心者得天下中（第1页）

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汤寿潜若有所思地点点头：“就汤某耳闻，日本官兵确实对天皇尊崇至极，甚至把天皇当做神来崇拜，而且特别提倡以忠诚、勇敢、服从为根本的武士道精神。

光绪末年日俄在旅顺大战的时候，就有上万名日军官兵冒着俄军的枪林弹雨，以人海战术发动冲锋，全军至死无一后退！

其血腥残酷、其忠诚不二、其勇敢服从，都令人胆战心惊。

若是以此种肉弹攻击来对阵大清军队，只怕不足片刻时间，大清军队便会溃不成军！

“当然，百熙麾下的精锐虽然寻常看不见，但偶尔露出峥嵘，都足以让国内外为之刮目相看。

比如辛亥年间以一协学生军全取晋陕川三省，民国二年以一旅之力千里跃进直下湘粤，又以一团疲兵击溃享誉两广十余年的济军，还有前不久以一个旅的兵力全歼一个骑兵旅、击溃一个整编师，这些经典战例都证明百熙麾下将士是当之无愧的中国第一强军。

与狂热的日军相比，未必不可战而胜之，成为东亚第一强军！

“然而如同皙子所言，百熙对于普通民众，尤其是对四五十岁上下士绅阶层的影响犹显不足。

如果能在近期有所改善，使得全国上下团结一心共同对外，支持我军在山东与日本决战，那自然是更好。

只是不知皙子又有何高见？”

孙元起心里却在暗暗犯嘀咕：这杨皙子该不会依然迷恋帝制那一套，准备给自己玩劝进表、万民书吧？在民国以后搞帝制复辟。

那可比戴名牌表、抽天价烟更十恶不赦，绝对绝的见光死！

杨度老神在在地答道：“高见谈不上。

杨某只是有感而发！

想当初日本国自镰仓幕府时代直至江户幕府时代这近千年时间内，民众只知有征夷大将军而不知有天皇，天皇不过形同傀儡，手中没有任何权力，处处受幕府约束，不仅没有锦衣美食，甚至性命都危在旦夕，与汉献帝、光绪皇帝相比甚至还有不如！

然而你为何日本天皇在近四五十年中突然备受尊崇起来呢？

“其中除了天皇是传说中太阳神万世一系的子嗣。

符合日本民族信仰外，杨某觉得最大因素还在于当时日本外受列强侵袭、内有藩国林立，民众渴望有个强有力的君主站出来，带领他们在内统一全国、刷新陈腐旧制，向外抵御列强屹立强国之林。

而原本的幕府将军因为十多代传承，加上与外国签署的诸多卖国条约，已经让他们成为落后腐化、封建锁国的代名词。

根本无法肩荷起如此重任。

于是民众退而求其次，选择了明治天皇。

“明治天皇本人固然雄才大略，但更重要的是他恰好遇上了合适机遇，在时代潮流和民众选择双重推搡下，这才一步步走向神坛，成为万众膜拜的人间之神。

如今大正天皇精神欠佳。

时有怪诞失常之举，本非国家统御合适人选，但依然被捧上皇位，接受日本国民拥戴，其原因就在于他可以继承明治天皇衣钵。

成为民众心中的信仰偶像。

眼下中国形势与四五十年江户幕府第十五代将军德川庆喜大政奉还、明治天皇正式掌权时何其相像！

明治天皇的崛起之路难道不值得我们思考学习么？

“尤其百熙一直以来在青年学子心目中地位崇高，被誉为‘当今圣人’。

西部各省民众也视你为万家生佛。

恰值现在大战将至，亟需一个强有力的人物站出来收拾人心以御外侮。

在此大有为之时，难道我们不该乘势而为？难道任由黎黄陂、段芝泉等辈蛊惑人心？”

孙元起闻言顿时眉头大皱，忍不住厉声叱责道：“皙子你这是什么意思！

您是想让孙某像袁项城一样破坏共和，然后身败名裂？还是想让孙某承继紫禁城中的大清衣钵，登上皇帝宝座？”