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二十亦任东风起蛰雷（第5页）

比如现在的中国，还在举办科举考试，学习的是四书五经，考的则是八股文。

本来，戊戌变法时要在全国推广西式中、小学的，结果因变法失败而流产了；作为硕果仅存的京师大学堂，是中国现代意义上的第一所大学，现在还因为义和团运动而停办了。

这是屋漏偏逢连夜雨，船破恰遇顶头风！

想到这儿，孙元起又摇摇头：旧中国真是一穷二白！

自己来到清朝，在养活自己的同时，也影响了身边的几个人，使得他们过上了温饱的生活。

这就是自己目前所能做的。

可是，自己能不能做得更多呢？比如教育更多的人，为苦难的中国贡献自己的一份力量？可是办学场地、办学经费从哪里来？自己办的小学堂和物理讲习所，花费的是稿酬和薪水，而且时间仓促，自己已经筋疲力尽，如何把教育办大、办好，而不是误人子弟？

想到这里，孙元起又摇摇头，一种无力的感觉蔓延到全身：看来自己一个人想改变历史的走向，或者影响历史的发展，还真是困难呀！

自从来到清朝，先是着急解决生存问题，之后又是每天给孩子们上课，很少想这方面的问题。

如今，身在辽阔的大海上，不再有生存和工作问题的时候，这些奇怪的念头就涌上了心头，而且变得越来越迫切。

是义和团运动引起的思考，还是去国怀乡的惆怅，又或者是在横滨看到的一切刺激了自己？

时值六月初，天气晴好，气温宜人，在海风的吹拂下，仿佛感觉不到时光的流逝。

在孙元起坐在甲板上胡思乱想的时候，已经到了下午茶的时间，甲板上的人渐渐多了起来，有些人在扶着栏杆欣赏夕阳下的景色，有些人则在遮阳伞下面喝茶聊天。

或许看到了孙元起的忧郁和困惑，一位年近六旬的传教士走了过来，手里捧着一本《圣经》，和孙元起说了一句话，可能是打招呼。

看到有人走近，孙元起从沉思中回过神，看了那传教士一眼。

传教士看他没有说话，又说了一句奇怪的话，孙元起听不懂的语言。

孙元起用英语说道：“对不起，我想，如果你说英语的话，我应该可以听得懂。”

“你会说英语？那再好不过了！”

传教士在胸前划个十字，“我可以在边上坐下吗？”

“请自便，神父。”

孙元起说。

坐下之后，传教士盯着孙元起：“年青人，我能看见你的软弱与彷徨。

来吧，说给我听听。

上帝或许会听到你的心声，给予你指点。”

孙元起从来都不是一个倾诉欲望很强烈的人，而且，自己遇到的这些和谁倾诉去？于是，他摇摇头：“恐怕没有人能够给我指点。

即使这样，我还是要谢谢你的善良。”

“神说，但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”

传教士显然不会被这一个小小的挫折所吓退，他开始长篇大论，“我们都是耶和华牧养的羊群，在这世界上，随时会被撒旦的使者所迷惑，寻找不到前进的方向。

只要我们诚心地做神的子民，向神倾诉祈祷，他便会听见你的诉求，给予你指点，不至于沉沦……”

从小接受唯物主义教育的孙元起，自然不会被传教士这套理论的蛊惑。

但知道他好心，不忍心落了他的脸面，加上路途寂寥，便和他有一句没一句地他闲聊。

“……说出你的困惑吧，孩子，上帝对于人类的指示都记载在《圣经》中，现在由我来陈述给你。”

“什么，上帝对于人类的指示都记载在《圣经》中？”

孙元起不是要和他打嘴仗，只是随便反问一句，以表示自己在“认真地”

听他说话。

“是的！”

传教士笃定地回答道，他举起《圣经》手臂正好挡住斜射过来的夕阳，迎面看去，很有几分圣洁的色彩，“上帝所说的，都记载在《圣经》中，指示你所当行的事。”

孙元起心中一动，向传教士借过《圣经》，在夕阳的光辉中闭上眼睛，默默静心一会，然后左手随意翻开一页，右手的食指在纸面上一点，睁开眼，却是《创世纪》中的一句：“拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。”

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