鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

四读书都为稻粱谋（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

四、读书都为稻粱谋（）

丁韪良（www.ysxiaoshuoderparsonsmartin，1827－1916），字冠西，美国印第安纳州人。

出生于一个牧师家庭，父亲和兄弟都是牧师。

道光三十年（公元1850年），丁韪良志愿参加美国北长老会的海外传教使团，并被派往中国的宁波。

随后为美国政府提供太平天国情报。

第二次鸦片战争时期任美国公使列维廉的翻译，并参与起草《中美天津条约》。

同治元年（公元1862年）一度回国，不久又来华，在北京建立教会并开办学校。

1863年，丁韪良开始着手翻译美国人惠顿的《万国公法》，该书受到恭亲王等人的赏识，由总理衙门拨专款付印出版。

1865年任同文馆教习。

1869年，在海关总税务司赫德的大力推荐下，丁韪良辞去了在美国北长老会的教职，出任京师同文馆总教习，直至1894年。

期间，并曾担任清政府国际法方面的顾问。

光绪十一年（公元1885年），得三品官衔。

1898年，京师大学堂成立，光绪皇帝授丁韪良二品顶戴，并任命他为京师大学堂首任总教习。

1902年，清廷颁令恢复京师大学堂，丁韪良又被重新任命为总教习。

但西教习们因向清廷要求补偿薪金引起纠纷，新任管学大臣张百熙借“经费紧张”

为由，集体辞退了丁韪良等西教习。

1916年12月17日，丁韪良在北京去世，与妻子同葬于西直门外的一块墓地。

从1850年到1916年，除了中间有4年时间不在中国，丁韪良在中国共生活了62个年头，是清末在华外国人中首屈一指的“中国通”

，同时也是一位充满争议的历史人物：一方面他积极宣传基督教，仇视义和团运动，主张列强划分势力范围、“以华制华”

和由美国割据海南岛，以加强奴役中国；一方面多年从事翻译、教育的实际工作，并曾长期担任中国著名教育机构北京同文馆和京师大学堂（北京大学前身）的负责人，这使他无意之中在中国近代教育的酝酿和形成过程中，扮演了一个重要角色。

他第一次正式地、全面地将国际法著作介绍到中国。

一个历史场景至今耐人寻味：1898年，当中国的第一所大学——京师大学堂（今北京大学）成立时，丁韪良被光绪皇帝任命为首任总教习（即校长），授二品。

开学之际，他当着全体中外来宾的面，向中国的圣人孔子鞠躬致意。

此举使丁韪良被一些基督教人士视为神的叛徒，但也正因为如此，他才以这样的方式融入了中国，成了中国教育的一分子。

当然，丁韪良的这些光辉业绩，孙元起是丝毫不知道的。

这也难怪，毕竟这些教育史上的东西，离物理系研究生的距离太远。

学教育学的时候，可能偶尔提过一两回，可谁会留心这个？又不是考点。

孙元起穿着长衫皮鞋、拖着假辫子，别别扭扭的走在灰尘四起的街道上，眼睛四下打量，觉得这皇城根上的街景，还不敌二十一世纪的小城镇呢。

周围人见了他，也拿眼上下咂摸：

“嗬！

这个长人可够俊的，真白净！”

“吔，长衫下面的鞋子够怪的！”