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第11章 气玄经（第2页）

领悟花了一个时辰，苏醒又花了一个时辰，此时是亥时已过，子时未到，月华正盛。

当白末看见李玄化晕倒时已经以为他失败了，当他醒来，已经是坐在了熟悉石头下声音没有起伏的问了一句：

“你悟了吗？”

“我？侥幸有所得。”

声音是如此自信坚定。

明月高悬镜，万里云天清，两人相对而坐。

李玄化说：“骨兄，先讲讲吧。”

忍住心中激动，白末说：

“因为我只有上《命》部，所以我先讲上《命》部。

《命》部的修炼说的是，通过对自身的加持从一个结果到另一个结果，

运用到修炼中，就是从一个阶段到另一个阶段，再到更深层次阶段的蜕变或者说是质变，是生命层次的提高，从而达到我思故我在，我思寰宇有便有，我思寰宇无便无的境界——这是总纲。

《命》认为，人的本身才是根本唯一真实，但如果你真的以为自己是唯一真实，那迟早会掉入虚无里，实际上《命》是要求人实我实，人虚我实，坚持自我，万般虚妄不加身。

世界想要天翻地覆，那就真的天翻地覆；想要四时轮换，斗转星移，日出月落，龙蛇起陆那就真的四时轮换，斗转星移，日出月落，龙蛇起陆，

因此《命》的方法论就是要修天地权柄，言出法随，达到天地一样的境界，

至于如何获得天地权柄，天地给出了晋升通道，呼吸之间有灵气就是天地的馈赠，

然后《命》本来就是一本给出了不止—众生篇境界的功法，教你每个境界怎么悟出天地权柄，成就位格。

但是，假如只有《命》部，权柄取于天地，用于天地，你说你是在天地外，还是在天地内，修到最后，你是超脱天地，还是与天地合？”

这就是白末修行的问题所在了，与其说不能修炼，还不如说是不敢修炼。

依李玄化来看，这种情况就像，无论是自愿还是被迫，无论你拿了权柄干什么，都参与了天地的运转，当了天地的打工人。

但要不是他看了《运》篇，也就信了。

白末说完后，期待的看着李玄化。

李玄化组织了一下语言，接着说：

“你所说的这些我从上《命》部中都已了解，但下《运》部又告诉我，天地不会那么小气，他要你这个东西干嘛。

下《运》部更像是一部指导思想。

它告诉我，天地也有位格，众生走向就是运势。

天地不在乎是否有人超脱或者说比肩天地，因为即使你超脱你的影响也留在了天地，自然给天地晋升留下了资粮。

但你说留下了痕迹就不是超脱，你都——我思故我在了你还怕这些？

而且按照超脱的思想，那境界应该永无止境才对，所以不应该叫超脱，叫达到另一个境界。

天地只在乎能给世界带来多大的影响，也就是气运，比如仙魔大战就是决定走向的大大事。

实际上只修《命》部也会有气运。

命是果，气运就是势，一点结果和接下来的势就是命运，而《运》教会修命的人这个道理，然后又给出了一种聚拢气运的方法，叫——封神。

所以整部《气玄经》就是教人如何达成天地位格和运势。

只修上《命》部也只是气运不定，到了一定境界也许自然而然就明白了。

但骨兄，我这下《运》部聚拢气运的——封神，你要不要啊？”

李玄化讲完了最后一句，停下笑着问。

白末自是渴望无比，一把抓住李玄化手臂。

然后李玄化又开始口若悬河起来，真是——明月隐高树，长河没晓天，论道到天明。

想必女帝修的也是《气玄经》吧。