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李嗣归和徐咏之在桌上写下的,都是“九”
这个字。
大家都知道这个人的能耐,又都担心这个人带来麻烦。
金九是东京开封府的大团头,因为年纪长、势力大,大家都尊他一声“九公”
。
“团头”
这个称谓,在五代到宋,是一类人、许多行业的领头人。
今天我们也得见到类似的称谓,比如《古惑仔》里蒋先生说“我宣布陈浩南为铜锣湾扛把子!”
再比如“社团里这么多的话事人,怎么就你跟我过不去?”
《水浒传》里,烧化武大郎的,叫做团头何九,那个人是殡葬行业的团头,但是东京城里的这位九公,是叫花子的团头。
周末宋初,东京城大规模地扩张了起来,形成了繁华的市井,也流入了大批的流民。
有专家曾经统计过,发现北宋有27的人口生活在城市里,这简直不像一个中世纪农业社会,流民成为手工业者、建筑工人、服务业者,也沦为乞丐。
这些乞丐根据地理位置互相抱团取暖,逐渐成形了八个八大团头,这就是所谓的“八团头之战”
,柴荣的时代开封府几次取缔打击,想要把这些能打的乞丐强征进禁军或者不良人队伍,但都没有成功。
“我们要先决出一个胜负!
不然怎么好好地报效国家!”
你看,人家说的有理有力有节的。
“乞丐是一种生活方式,不要让士农工商的分野束缚我们的想象力!”
这就是金九常说的一句话。
到显德三年的时候,东京城外来了一只虎,道路附近,几头耕牛被杀死,老百姓们吓得赶紧报官,官差只好到山区去调猎户,这个时候,乞丐们挺身而出。
金九当时是南熏门外的团头,去见开封府,要求不用外人,“开封府的事,就让我开封人来解决”
,当下组织了一批叫花子,准备去围猎老虎。
当时的开封府尹金超群,是金九的远方族叔,听了这个侄子的话,觉得他在发新疯,当时就要拒绝,这个时候赵虎来报,说开封府被叫花子们围住了。
“你怎么还率众围堵衙门?”
金大人非常惊讶。
“不是我的人。”
金九也是一头雾水。
金大人出门看时,发现八个大团头带着本部的叫花子代表,都聚集在府衙门外。
“你们有什么要求?说给本府听听!”
金大人赶紧开口询问。
没想到这八个团头说来说去,就是一个意思。
“俺们也要去打老虎。”
这件事后来就变成了这样,九个团头带着本部精壮上山打虎,展开一场打虎竞赛,金大人要做裁判。
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