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你说它是唯心的吧,它还真是咱的阿赖耶识化生出来的。
你说它不是唯物的吧,它还真是物质的一种形态转到另一种形态的。
就是由能量态转化到人们眼识所见的固态、液态、气态三态变化的物质。
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所以,那些说咱是唯心的人,是他们的思想太狭隘。
他们不知道、不懂的东西,就武断地认为咱们的东西是错误的。
而大加批判。
他们说咱们是‘没有脑子的东西’。
他们才活多少年?
对事物的认识,一知半解,就口出狂言。
不是否定这个,就是否定那个。
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以前,有大能者说:‘吾观一钵水,三万六千虫。
’
当时,没有人可以理解。
这清澈透明的一钵水里,怎么可能有‘三万六千虫’?我们还能不相信我们自己的眼睛所看到的东西吗?
事实就是这样,人的眼识,所看到的东西,有时也不是真的。
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他们就对大能者的话产生怀疑。
继而不相信大能者的话。
对大能者留下的经文不屑一顾。
并且大加批判。
说这些经文,都是唯心的。
现在人们发明了显微镜,水里可不就是有许多的微生物吗!
大能者说的话,并没有错。
只是我们的智慧不够罢了。
等为师把这个《三悉地护摩经》研究明白后,再传你。
你现在也学不了这个东西。
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孙师父一边和弟子们说话,一边继续从赵宗主的物品山里往外翻东西。
李鹏飞他们在旁边听师父讲课,看师父收获战利品。
这亲传弟子的待遇就是和普通弟子不一样。
这么高深的阿赖耶识境界划分,孙师父会和别人说吗?肯定不会。
怎样由莫纳识向阿赖耶识修,孙师父会和别人说吗?肯定不会。
只有咱有这个待遇。
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